《论语》中的君子与小人(加注释).docVIP

君子务本（根本），本立而道生。孝悌也者，其为仁之本与。（1-2） 君子不重（庄重）则不威（威严），学则不固（固执）。（1-8） 君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉；可谓好学也已。（1-14） 君子不器（不以单一器具比喻）。（2-12） 子贡问君子。子曰：先行，其言而后从之。（2-13） 子曰：君子周（合群）而不比（勾结），小人比而不周。（2-14） 君子之于天下也，无适（可以）也，无莫（不可以）也，义（适宜妥当）之与比（亲近）。（4-10） 君子怀德，小人怀土（乡土）。君子怀刑（法制），小人怀惠（恩惠）。（4-11） 君子喻（知晓）于义，小人喻于利。（4-16） 君子欲讷（木讷）于言而敏于行。（4-24） 质（朴实）胜文（文采）则野（粗野），文胜质则史（虚浮不实）。文质彬彬，然后君子。（6-17） 君子博学于文，约（约束）之以礼，亦可以弗叛（违背）矣夫。（6-26） 君子坦荡荡，小人长戚戚（嘀嘀咕咕的样子）。（8-36） 君子成人之美，不成人之恶。小人反是。（12-16） 君子和（团结）而不同，小人同而不和。（13-23） 君子泰（坦然）而不骄，小人骄而不泰。（13-26） 君子而不仁者有矣夫，未有小人而仁者也。（14-6） 君子上达，小人下达。（14-23） 子曰：不在其位，不谋其政。曾子曰：君子思不出其位。（14-26） 君子耻其言而过其行。（14-27） 子曰：君子道者三，我无能焉。仁者不忧，智者不惑，勇者不惧。（14-28） 君子义以为质，礼以行之，逊（谦逊）以出之，信（诚信）以成之，君子哉。（15-18） 君子病（担忧）无能焉，不病人之不己知也。（15-19） 君子疾（担忧）没世（去世）而名不称焉。（15-20） 君子求诸己，小人求诸人。（15-21） 君子矜而不争，群而不党。（15-22） 君子不以言举人，不以人废言。（15-23） 君子谋道不谋食。耕也，馁（饥饿）在其中矣；学也，禄在其中矣。君子忧道不忧贫。（15-32） 君子不可小知（小事情）而可大受（承担大任）也，小人不可大受而可小知也。（15-34） 君子贞（诚信）而不谅（不拘泥于小信）。（15-37） 益者三友，损者三友。友直、友谅、友多闻，益矣；友便辟（虚伪，奸诈）、友善柔（阿谀奉承）、友便佞（花言巧语），损矣。（16-4） 益者三乐，损者三乐。乐（喜好）节礼乐（音乐），乐道人之善、乐多贤友，益矣；乐骄乐、乐佚（安逸）游、乐宴乐，损矣。（16-5） 侍（侍奉）于君子有三愆（qian过失）。言未及之而言谓之躁（急躁）；言及之而不言谓之隐（隐瞒）；未见颜色而言谓之瞽（盲人）。（16-6） 君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得（探求占有）。（16-7） 君子有三畏：畏天命、畏大人、畏圣人之言。小人不知天命而不畏也，狎大人，侮圣人之言。（16-8） 君子有九思：视思明、听思聪、色（脸色）思温、貌思恭、言思忠、事思敬、疑思问、忿思难、见得思义。（16-10） 君子义以为上。君子有勇而无义为乱，小人有勇而无义为盗。（17-22） 唯女子与小人为难养也，近之则不逊远之则怨。（17-24） 子夏曰：小人之过也必文（遮掩）。（19-8） 子夏曰：君子有三变：望之俨然，即之也温，听其言也厉。