成败决定心态.doc

一 在这个世界上，我们永远不要过分相信技巧 在生活中，我们会发现，决定成败胜负的，不一定是一个人的技术水平，而是一个人的心态。当我们患得患失时，当我们心有所虑时，你所有的经验和技巧，都不可能得到最好的发挥。 有人做过这样一个试验：一个科学家和十个实验者参与这个实验。在一个黑咕隆咚的屋子里面，铺了一条独木桥。科学家对试验者说：“这个屋子很黑，前面是一座独木桥。现在我领着你们过桥，你们只要跟着我走就行了。” 十个人跟着教授，如履平地，稳稳当当走过了独木桥，来到屋子的那一端。这时，教授开了一盏灯。这些人定睛一看，顿时吓得爬下了，原来他们刚才走的，不仅是一根独木桥，在独木桥下面，是一个巨大的水池，水池里面有十几只鳄鱼，正在来回游着。 这时教授说：“来，这就是刚才你们走过的桥，。下载我们再回去，你们还有几个人愿意跟着我回去？” 一个人没有！他们全都趴在那儿不动了。教授说：“我要求你们，一定要站出来。真正的勇敢者跟着我过去。” 最后好歹站出了三个人。而 这 三个人里面，有一 个人走到一半就哆嗦了，最后蹲着蹭着过桥了。还有一个人，刚走几步就趴下了，最后爬着过去了。只有一个人还算是走着过去了。教授再动员剩下那七个人，结果他们说什么也不走。 这时，教授又开亮了几盏灯，大家又看到一个事实：在桥和鳄鱼之间，还有一层防护网。教授说：“现在还有谁愿意跟着我走这个桥呢？”这回又有五个人站了出来。因为知道有了防护网，所以他们放心的跟着教授走过桥去。教授问最后趴下的两个人：“刚才你们不是从这上面走过来了吗？为什么现在死活都不愿意跟我走回去了呢？”那两个人哆哆嗦嗦的说：“我们一直在想，这个网子它就真的安全牢靠吗？” 其实，这可能就是我们所面对的真实生活。 有的时候，在你看不清生活坎坷的时候，你反而可以闯过去了。在你仅仅看到一些表象的时候，你就彻底被吓晕了。而当你真正看清楚生活中的安与危、利与弊的时候，也许我们会鼓起勇气，心怀恐惧，但还能战胜自我的走过去。 这个时候，行走作为一种技巧，还重要吗？我们内心的判断，才是最重要的。 一个人的心态，决定了他生活的状态。 在生活中，我们会发现：决定成败胜负的，不一定是一个人的技术水平，而是一个人的心态。 当我们患得患失时，当我们心有所虑时，你所有的经验和技巧，都不可能得到最好的发挥。 所以：在这个世界上，在有限知数的生命中，我们可以去学习很多，我们可以去经验很多，但你心底的在乎与不在乎、你个人的经验系统，会决定你的生命效率。 二 庄子又讲了一个斗鸡的故事：纪渻子为大王培养斗鸡，大王显然很喜欢斗鸡，希望纪渻子能培养出一只雄霸四方的斗鸡，能够尽快出战。 十天过去了，大王就去问这个纪渻子：我那只鸡能斗了吗？ 纪渻子回答说：还不行，因为这只鸡方虚而恃气，大公鸡盛气凌人，羽毛张开，目光炯炯，非常的骄傲，胸中又一股气。 我们一般人认为，这个时候不是正好吗？但真正懂得训练鸡的人说，这个时候是根本不行的。 又过了十天，大王又问，纪渻子回答说:还不行。尽管它的气开始收敛了，但别的鸡一有响动，他马上还有反应，还想去争斗，这还不行。 又过了十天，大王第三次去问。纪渻子说:还不行。他现在虽然对外在的反应已经淡了很多，但是它的目光中还有怒气，不行，再等等。 又过了十天，大王来问。纪渻子终于说：这回鸡差不多可以了。别的鸡有一些响动鸣叫，它已经不应答了。现在它像个什么样子呢？这就引出我们生活中常用的一个成语，叫做呆若木鸡。纪渻子说，这只鸡现在已经训练的看起来像个木头鸡的样子，其德全矣，就是精神内聚，它的德行已经内化了，内敛了。所以，那只鸡往那一站，任何鸡一看见它，马上会落荒而逃，这个时候的鸡可以去参加斗鸡了。 在《庄子》里面有很多寓言是发人深省的，因为它提供了与我们常人大相径庭的判断系统。 我们认为，一只鸡如去争斗的时候，就像一个将士上阵三通鼓一样，需要趾高气扬，需要踌躇满志，需要有必胜之心张扬暴露。 而庄子给我们的境界是，当他一层一层把外在的锋芒全都消除了，把一切的锐气纳于内心。这并不是说，它没有真正的斗志了，而是斗志内敛，这种时候， 才可以叫全德。 真正的争斗，取得胜利，不在于勇猛，不在于技巧，而在于德性。 庄子在《达生》篇里，讲了一个木匠的故事： 这是一个鲁国的木匠，名叫梓庆，他削木为鐻。这鐻，是悬挂钟 鼓的架子两侧的柱子，上面雕饰着猛兽，这鐻还有一种解释，说它是 一种乐器，上面雕成老虎的样子。 这木匠把鐻做成了见者惊为鬼神，看见的人都惊讶无比，以为鬼斧神工啊，怎么会做的这么好？那上面的猛兽栩栩如生。 梓庆的名声传了出去，传着传着就传到国君那里了，所以鲁候召见这个木匠梓庆，要问一问其中的奥妙。 梓庆很谦虚，说我一个木匠，我哪有什么诀窍？根本没什么技巧啊！ 他对鲁候说：我准备做这个鐻的时候，我都不敢损耗自己丝毫的力气，而要用心去斋戒。斋戒的目的，是