城邦与宇宙中的有序-无序-北京第二外国语学院.pdfVIP

城邦与宇宙中的有序 无序- 瑞克本尼特斯(Rick Benitez)/文 闫百惠／整理编译∙ 编译者引言： 2012年秋天，澳大利亚悉尼大学哲学与社会学院院长、著名哲学与古典学 授本尼特兹（ R.Benitez）博士应邀来北京第二外国语学院短期访问。其间，他 做了一系列以古典哲学和政治思想为主题的学术讲演，“城邦与宇宙中的秩序和 紊乱”乃是其中之一。本尼特兹教授讲演图文并茂，将深邃、抽象的古典哲学思 想诉诸生动形象的语言，并辅之以视觉艺术与影像，演绎了古典哲学“万物皆流”、 “宇宙即美”、“美即对立和谐”等命题。对于这种感性意象与思想命题合一，融 古典思想与现代艺术为一体的研究方式，编译者非常敬佩，深感理论的确不是灰 色的，故而不揣浅陋，把这篇讲演整理成文，以飨读者。 1 幻灯片 1：本杰明∙亨利∙拉筹伯(BenjaminHenry Latrobe) “法庭之柱，国会大 厦北翼”c.1816 水彩画 张幻灯片为我们展示的多立克柱(Doric column)体现了一种简洁却精密的 几何概念，这一概念融统一、规则、稳定和力量于一体。多立克柱所呈现的这一 概念也正是古希腊人对几何秩序最为钟爱的例证。对他们来说，几何秩序也就是 宇宙(Kosmos)的秩序。宇宙(Kosmos)是古希腊哲学中的基础概念之一。宇宙这一 术语来自动词kosmeô，意思是整理或安排。宇宙，不妨译为和谐秩序，可以用 来指称各种配称均衡(balanced)的设置：它可以指称一件珠宝；可以指称一个人 的服饰搭配；可以指称军队的编制；可以指称一地之宪法；也可以指称世界的秩 序。但无论如何，宇宙总是平衡且美好的，因此它也成为一个美学概念。 幻灯片2：锡耶纳高脚浅杯(SianaKylix),雅典公元前570-560，Cpainter, 赫 拉克勒斯大战特里同 在这尊高脚浅杯中就可以看到宇宙——和谐的秩序。注意观察这些同心圆， 2 这些均衡的几 何样式和红黑 两色的对立，以 及赫拉克勒斯 和特里同在势 均力敌的战斗 中交织缠绕的 形体。如若从此 杯中饮酒，你便 会惊异的发现， 杯中之酒融入 杯中宇宙。在觥筹交错推杯换盏之际，赫拉克勒斯与特里同的头颅便也是在微泛 的酒波中时隐时现。 古希腊的酒宴制度，或称酒会，其自身就是贵族意识形态和价值观的缩影。 严肃、礼貌、合宜等观念对古希腊贵族而言至关重要。但这些观念并非一成不变， 它们也常常会因酗酒、混乱或突发事件等原因而形同虚设。 古希腊的贵族生活可以被理解为以下几项对立关系。没有紊乱就没有秩序， 没有更坏就没有更好，没有错误就没有正确，没有耻辱就没有荣耀，没有恶行就 没有美德，没有无知就没有智慧，没有纵欲就没有克制。没有对立相竞自成秩序 便没有贵族意识形态的核心，而此种对立最显著的例证便在于贵族(aristoi)与 民众(hoi polloi)，即 “最好”与 “其他”之间的对立。 在研究对立问题的古代哲学家中，以弗所(Ephesus)晦涩哲人的赫拉克利特 (Heraclitus)的成就可谓无与伦比。 以弗所的赫拉克利特即使是在古代也被认为是晦涩艰深的代表，并常被称 “黑暗使者”(TheDark One)或 “谜天大圣”(TheRiddler)。据了解赫拉克利 特来自以弗所的贵族家庭，但却禅让权位，让其兄弟称王。他提倡打破陈规陋俗， 并时常戏谑那些因智慧著称的人。他的写作风格神秘玄奥，其格言警句流布深广， 成 后世诗人与哲人反复玩味的珍品。论其格言警句所表哲理，其中尤以下述的 三个观点最为著名。 3 1. “逻各斯学说”：世间万物被称为 “逻各斯”(theLogos)的普遍法则所统 御。 2. “万物皆流说”(EverythingFlows)：你无法两次踏入同一条河流。 3. “对立统一说”：所有对立皆彼此启示而且互动，且对立的二者互为对方 的一部分。 而此篇论文的哲学基础便