社会记忆与乡村的再发现-中国社会学网.PDFVIP

社会记忆与乡村的再发现 社会记忆与乡村的再发现 ——华北侯村的调查 郑杭生 张亚鹏 内容提要：乡村社会正以前所未有的方式发生着结构性变迁，这种变迁发生在经济、政治、文化、社会关 系等诸多领域，在速度、广度和深度层面均呈现前所未有之势。乡村社会变迁具有双重性和复杂性，即社会 优化与社会弊病并生、社会进步与社会代价共存、社会协调与社会失衡同在。双重性与复杂性的特点深刻 体现了乡土社会传统记忆力量的时代沉浮。社会互构论认为，正是通过社会记忆，乡村的过去、现在和未来 呈现一个连续推进的过程。了解社会记忆对于重新认识当前的乡土社会具有深刻的理论与现实意义。 关 键 词：社会记忆；乡村再发现；社会变迁；华北侯村 社会记忆是乡村存在与流变的历程记载，构成其文化的精神脉络和灵魂核心，是乡村在历史嬗变过程 中，从村民的共同生活体验逐渐形成的价值观念与思想形态，由此形塑了支配村民行动的思维方式与价值 取向，是乡村共同体的粘合剂与文化遗产。 通过社会记忆系统，乡土社会的过去得以重构，这也是乡土文明的根系与精神基因，塑造了使乡村绵 延不绝的内聚力。社会记忆系统形塑的“集体意识”，是支配农民的“行动地图”与象征体系，也是乡村秩序 结构再生产的思想关键。社会记忆弥散乡村的各个领域，凝结成一种风气，社会记忆系统不是抽象化合 物，而是凝结于信仰习俗、家庭宗族、礼俗人情、乡规村约等制度范畴，存在于乡村的各种仪式与身体实践 中，通过影响村民思想观念和行为方式发挥维系乡村秩序结构的基础性规则作用。从结构角度看，乡村社 会记忆是多面向的动态复合系统，渗透在经济、文化和制度等系统中；从功能角度看，乡村社会记忆具有塑 造社会心态、文化规约、社会认同和行为规制等功能意义。 社会记忆概念作为研究工具并非社会学首提，真正使其走进社会学视域的是法国学者莫里斯·哈布 瓦赫（MauriceHalbwachs）。他突破以往社会记忆的生物学视角，创造性并系统性地阐述富有社会色彩 的“集体记忆”命题，从此该理论器皿便在经验领域得到积极响应，并逐渐实践与拓展。目前国内学界 主要把社会记忆应用于种族认同领域。本文尝试以华北侯村（学术化名）为例，阐述乡土社会记忆的沉 浮变型。 作者简介：郑杭生，中国人民大学社会学理论与方法研究中心主任、一级教授、博士生导师，主要研究方向为社会学理论及其应 用；张亚鹏，中国人民大学社会与人口学院社会学系博士研究生，主要研究方向为理论社会学、农村社会学、政治社会学。 - 16 - 第3卷 第1期 社会学评论 Vol.3 No.1 2015年1月 Sociological ReviewofChina Jan.2015 一、集体记忆：使乡村社会成为可能 侯村位于华北中部平原，田地多为盐碱地改造。从地理区位看，侯村邻近乡政府所在地，距县城约4公 里，离市中心80公里左右。村东一条水泥路连接省道。从自然环境看，为温带季风气候，没有地表径流， 农作物一年两熟，以玉米和小麦为主。从人口性别分布看，全村共计241户，970人，其中男性629人，女性 341人。从产业结构看，单一化农业，以种植业为主导，没有现代工业。当地多数村户收入来源以外出务工 和粮食收入为主。从侯村历史发展看，其当前社会形态折射农村正在经历的社会转型之境遇。在这样的 环境中，乡土社会记忆体系、价值理念、生产与生活方式等社会变量进入转型变车道。 农村是认识我国社会的一扇“窗户”，而社会记忆则是这扇窗口的中轴。“作为记忆本身，我们可能会注 ① 意到，我们对现在的体验在很大程度上取决于我们有关过去的知识。” （一）集体记忆是什么 法国学者哈布瓦赫在其代表作《论集体记忆》对此做出了清晰性解释与阐明。第一，记忆既是个人的， 在同样程度上也是集体的；第二，记忆并非对过去的简单回忆，而是一种重构行为；第三，记忆不是把我们 带回过去，而是相反，把过去带到现在，它根据当前的要求生产意义；第四，集体记忆需要一定的物质载体