韦尔策尔犯罪阶层体系研究-北大法宝.PDF

韦尔策尔犯罪阶层体系研究 蔡桂生 内容提要：目的论犯罪阶层体系是二战后世界刑法学史上极为重要的犯罪论体系。韦尔策 尔开创了目的论体系并对其进行了拓展，他的体系深受哲学之影响，尤其是扎根于存在论物本 逻辑结构之中，这在一定程度上使得他取得了刑法教义学领域新的成就，比如 目的行为论、行为 无价值、主观要素横跨两阶、构成要件错误和禁止错误的区分等。但是，韦尔策尔体系也遇到了 一些误解，这是需要予以辨正的。对存在论基础上的韦尔策尔体系的研究，在我国犯罪论体系 的选择上具有谱系学和刑法史学上的重要参考价值。 关键词：目的论犯罪阶层体系；韦尔策尔；存在论与物本逻辑 蔡桂生，北京大学法学院2008级博士生。 一 导 言 新古典犯罪阶层体系 （以下简称 “新古典体系”）是世界刑法学史上传播最广、影响力最 大的犯罪论体系，作为该体系的继承者和挑战者，目的论犯罪阶层体系 （以下简称 “目的论 体系”）同样对今 日刑法教义学格局的形成产生了深刻的影响，其一度与新古典体系形成抗 衡之势，并最后互相融合结成新古典暨目的论综合体系，成为今 日通行的犯罪阶层体系。 新古典体系和目的论体系分别主导于二战前后，在研究犯罪阶层体系的同时，不忽视对 犯罪阶层体系的哲学基础进行梳理，对于面临多套犯罪论体系并存和竞争的中国刑法学界而 言，自然有其重要的参考价值和知识鉴别意义。正如罗克辛 （Roxin）所说，犯罪理论在20世 纪的发展，绝不是一个单纯的刑法内部套路的结果，而是有着哲学和思想史的发展背景 的。[1]目的论体系的形成，始 自于韦尔策尔 H（ansWelzel），在他之后，毛拉赫 M（aurach ）、齐 普夫 （Zipf）、冯 ·韦伯 H（.V.Weber）、格拉夫 ·楚 ·多纳 A（.Dhna）、施特拉腾维特 （Straten- werth）等人也提出了有修正变化的目的论体系，变化主要体现在与新古典体系的结合。通常 认为，韦尔策尔是目的论体系最主要和最典型的代表者。本文将论述其三阶层体系的存在论 基础，对物本逻辑下的目的行为、行为无价值、故意及过失的阶层地位等韦尔策尔体系的主要 内容展开具体论述，最后，将简要指出韦尔策尔体系所遇到的误解，并加以辨正。 [1][德]罗克辛：《德国刑法学总论》，王世洲译，法律出版社2005年版，第123页。 北大法律信息网 北大法宝 二 韦尔策尔及其犯罪阶层体系的存在论基础 在韦尔策尔看来，有必要返回“存在”本身，从存在中导出秩序，乃作为一种物本逻辑结 构，它先于法而存在，法也无法改变它，因此，应该为立法者所重视，物本逻辑的结构是刑法 体系的基石。[2]韦尔策尔与新康德主义保持明显的距离，而推崇黑格尔的 “现实与追求价 值的综合体”，并将之与他的刑法观相连。[3] 具体到刑法的基本取向上，韦尔策尔在其 《自然法与实质正义》第4版 1（951年）的最后 一章中写道，不仅是应然呼唤的特征，更源 自于明白的存在结构界定了意义构造的稳固边 界，存在事态先在于意义释明，由此一切都联系起来了，这便是物本逻辑的构造。[4]他在之 后的论文中又道，新康德主义所谓规范独立于现实、存在论与价值论分离的主张不过是对于 实证主义的补充，各学科认识客体的不同导致各学科在方法上的分歧，正因为存在会决定认 识存在的方法，则从混乱的存在中不可能构成有秩序的认识体系，那么存在即内含秩序，价 值植根于物质。法律对生活材料不是规制而是描述，从生活秩序中即可导出法秩序，此亦即 方法一元论。[5]韦尔策尔从现实中导出规范，也即是从有价值内涵的先在现实这种有意义 的已发生认识关系的现实中导出规范，新康德主义者强调价值哲学，也是在有价值内涵的先 在现实的范围内强调，至于他们是否是在导出后的规范内强调，为维持其理论自洽，对此，韦 尔策尔应该会选择肯定的回答。从知的意义上说，真正的纯粹 自然事实和有价值内涵的先 在现实之间的鸿沟是无法跨越的，这一难题，也许便是人类本性的表现。由于知道了这一真 正的纯粹 自然事实的存在，所以引发了对其的追求，造成了诸种争论。 三 韦尔策尔体系的主要内容 一（）目的行为论及 目的论体系的基本构想 1931年，韦尔策尔就在其 《因果性与行为》[6]一文中提出了目的行为论的基本构想，此 后对它进