民歌与明代散文创作-金寨图书馆.pdfVIP

2006年1月 安徽教育学院学报 Jan.2006 第24卷第1期 Journalo#AnhuiInstituteofEducation Vol.24No.1 民歌与明代散文创作 陈再文，，马启俊 “ (1.安徽电子信息职业技术学院，安徽蚌埠 233040邝.皖西学院 中文系，安徽六安237012) 〔摘 要」明代民歌数t剧增，曲调众多。反映生活的内容十分丰富，艺术感染力很强.明代民歌不仅流布于民 间，为人民群众所喜闻乐见，而且波及丈坛，对明代文人的诗歌、散文、戏曲千文学体裁的创作都发生了深刻的影 响，尤其是为明代敬文创作的理论与实戏开辟了一条断的发展之路. 〔关扭词」民歌1明代散丈;创作;形响 [中图分类号〕1206.2 [文献标识码〕A [文童编号〕1001一5116(2006)01-0069-04 反映出那个时代人民群众尤其是新兴的市民阶层的 民歌是人民群众集体创作、在民间口耳相传的 思想情感和理想愿望，表现了明代的社会思潮和阶 可以歌唱和吟诵的诗歌。广义的民歌包括民歌和民 级斗争。明代民歌艺术成就也很高，多有天真、新颖 谣两个部分，是民间歌谣的总称。民歌发展到明代， 的比喻，神奇、大胆的夸张，语言自然、清新、朴素、流 尤其是明代中叶，在当时的社会历史条件下，出现了 畅，情感率真、细腻。明代民歌既有传统民歌的基本 繁荣景象。 特征，又有时代所赋予的特色，因此卓人月说:“我明 明代民歌数量剧增，曲调众多，反映生活的内容 诗让唐，词让宋，曲又让元，庶几 昊《歌》、《挂枝儿》、 十分丰富，艺术感染力很强，分布、流传的范围非常 罗《江怨M 打枣竿》.g银绞丝令之类，为我明一绝。” 广泛，无论男女老幼都爱听唱传扬。据明末沈德符 (见陈宏绪 《寒夜录》引)卓人月的评价很能说明明代 《万历野获编》记载:“自宣、正至化、治后，中原又兴 民歌在文学史上所具有的崇高地位。因此可以这样 锁《南枝》、《傍妆台》、《山坡羊》之属。”二 自兹以后， 说，“继民歌相对沉寂了近八百年之后，在明代，民歌 又有 《耍孩儿》、《驻云飞》、醉《太平》诸曲，然不如三 又曾一度出现过中兴的景象。，，[门 曲之盛。嘉、隆间乃兴 《闹五更》、《寄生草》、罗《江 怨》、哭《皇天》、《干荷叶》、《粉红莲》、桐《城歌》、《银 明代 “民歌不仅流行传布于民间，而且也影响到 铰丝》之属，·… 比年以来，又有 《打枣竿》、挂《枝儿》 文坛，使许多文人为之颠倒”(2]0153)，对明代文人诗 二曲，其腔调约略相似，则不问南北，不问男女，不问 歌、散文、戏曲等文学创作都发生了深刻的影响。 老幼贵贱.人人习之，人人喜听之、以至刊布成峡，举 优美的民歌小调、清新自然的“里巷讴谣”，使明 世传诵，沁人心腑。其谱不知从何而来，真可骇叹!” 代文人体验到了四书五经、秦汉散文、唐诗宋词里所 从现存的明代民歌来看，多为在城市中传唱的 少有的独特的偷悦感与美感。于是文人们不仅搜集、 情歌俗曲。在这些情歌里，表现被压迫人民挣脱封建 赏爱这些率真可爱的作品，还从理论上对明代民歌 进行评说，并以民歌为参照来探讨明代散文的革新 礼教束缚，追求 自由结合、自主婚姻的部分占有突出 地位。还有些情歌表现了劳动人民所追求的是纯真 发展之路。 有明一代，文人雅士欣赏谈论民歌几乎是一种 的爱情，鄙弃的是以金钱权势为基础的婚姻，具有强 时尚，文学批评尤其是诗歌、散文批评与民歌发生了 烈的个性意识和叛逆精神。明代民歌中反