《唯物主义和唯心主义》同步练习4.docVIP

2.2 唯物主义和唯心主义 A．死生有命，富贵在天 B．世界的本质是“绝对精神” C．存在就是被感知 D．天地合而万物生 2．《天说》是中国唐代柳宗元的哲学代表作之一。文章着重批判天能赏罚的唯心主义天命观，阐发天没有意志、是物质实体的观点。下列选项中，与该观点相一致的是(　　) ①金、木、水、火、土是世界的本质　 ②天地合而万物生，阴阳接而变化起　 ③物是观念的集合、存在就是被感知　 ④宇宙是由元气构成的物质实体 A．①②③ B．①②④ C．①③④ D．②③④ 3．古希腊哲学家泰勒斯提出：“水是万物的始基”。中国春秋时代《管子》一书中也指出：“水者，何也？万物之本原也。”他们的观点属于 A．唯心主义的观点B．科学的物质观 C．辩证唯物主义观点D．朴素唯物主义物质观 ．有人称近代形而上学唯物主义为半截子唯物主义，这主要是说近代形而上学唯物主义 A．没有实现唯物论与辩证法的统一 B．是形而上学唯物主义 C．在自然观上是唯物主义，在历史观上是唯心主义 D．在思维与存在的关系上不承认思维与存在的同一性 ．从远古时代开始，人们就把“天”作为人类智慧追索的对象，诗人屈原曾提出172个“天问”。下列选项中，具有唯物主义倾向的是 ①天行有常，不为尧存，不为桀亡　②天地合而万物生，阴阳接而变化起　③天地万物都是“绝对精神”的产物　④存在即被感知 A．①② B．③④ C．①③ D．②④ ．从哲学的角度看，与下列材料寓意相符的是 范氏之亡者，百姓有得钟者，欲负而走，则钟大不可负；以椎毁之，钟况然有音，恐人闻之而夺已也，遽掩其耳。恶人闻之，可也；恶己自闻之，悖矣！——《吕氏春秋·自知》 A．天行有常，不为尧存，不为桀亡 B．心外无物，天下无一物非吾度内者 C．不知周之梦为蝴蝶欤，蝴蝶之梦为周欤 D．若在理上看，则虽未有物，而已有物之理 ．列宁把唯心主义哲学称作“一朵不结果实的花”，是因为 ①唯心主义不包含任何合理的思想　②唯心主义扩大意识的作用，使其脱离了物质　③以唯心主义为指导，不能正确认识和改造世界　④唯心主义与唯物主义相比较而存在、相斗争而发展 A．①② B．②③ C．③④ D．②④ ．对唯物主义和唯心主义理解正确的是 ①凡是唯物主义一定是正确的，凡是唯心主义一定没有可取之处　②凡唯物主义一定认为世界的本原是物质，凡唯心主义一定认为世界的本原是意识　③唯物主义有不科学的，唯心主义也有一定的可取之处　④唯物主义和唯心主义是密切相关、不可分割的，两者共同构成哲学的基本问题 A．①② B．②③ C．③④ D．①④ ．对漫画《一人骑二马》认识正确的有 [www#．zzs%tep．^c@om] ①哲学上只存在唯物主义和唯心主义的斗争　②从基本派别来看，哲学上只存在唯物主义和唯心主义两大阵营　③哲学上存在诸多斗争　④哲学上存在游离于唯物主义和唯心主义之外的独立派别 A．②③ B．①④ C．②③④ D．①②④ ．对下图理解正确的是 ①形而上学始终与唯心主义相结合，辩证法始终与唯物主义相结合　②辩证法要么与唯物主义相结合，要么与唯心主义相结合　③形而上学要么与唯物主义相结合，要么与唯心主义相结合　④辩证法和形而上学的对立从属于唯物主义与唯心主义的对立 A．①②③ B．①②④ C．①③④ D．②③④ 11．结合上述材料，运用哲学基本派别的知识，简要分析“拍脑袋决策”和“以脚议政”各自所属的阵营。 1．材料一：贝克莱认为，“存在就是被感知”，事物是由人的各种感觉构成的。黑格尔认为，整个世界是“绝对精神”的“外化”和产物。 材料二：我国北宋哲学家张载提出了以“气”为核心的宇宙结构说。他认为世界是由两部分构成的，一部分是看得见的万物，一部分是看不见的，而两部分都是由“气”组成的。 (1)材料一中两位哲学家的说法分别属于什么观点？二者有什么共同点？ (2)材料二集中体现了什么观点？这一观点有何局限性？ 参考答案 ．CB　③属于主观唯心主义，①②④都属于古代朴素唯物主义思想。 3．D　．C ．A　③属于客观唯心主义观点，④属于主观唯心主义观点，用排除法，选A项。 ．B　本题考查对唯物主义基本派别的认识，考查了提取、解读有效信息的能力。《吕氏春秋·自知》中的“得钟者”犯了主观唯心主义错误。A、D两项都是唯物主义的观点，而C项属于不可知论。B项是主观唯心主义的观点，所以，应该选B项。解答本题的关键是弄清题干材料和四个选项所蕴涵的哲理。 ．B　列宁的话主要是批驳唯心主义的荒谬之处，但同时也对其对人们认识的发展所具有的借鉴意义表示了肯定。①的观点错误，唯心主义也有合理的思想存在；②③