四川省成都市2017-2018学年高二历史下学期第一次月考试题（含解析）.docVIP

四川省成都市2016-2017学年高二下学期第一次月考历史试卷 一、选择题 1、苏格拉底提倡“美德即知识”。他认为正确的行为来自正确的思想，美德基于知识，源于知识。他还认为，善是人的内在灵魂，没有知识便不能为善。苏格拉底的这一主张（ ） A、是对智者学派思想的反思B、彻底否定人是万物的尺度C、表明他否定希腊的民主制度D、说明了知识是人类生存之本 2、在1338年的佛罗伦萨9万人口中，约有8000—10000名男女学童在“俗语学校”就读，这些儿童在识字教育后，大部分男孩开始学习商业算术。少部分学生进入“拉丁学校”学习，教育的首要目标不在于传授某种技能，而是促成人心智之完善和潜能的发挥，注重培育人的语言、社交能力和品德。这主要反映出佛罗伦萨的教育（ ） A、摆脱了宗教束缚B、由学生经济条件决定C、办学模式非常成熟D、具有人文主义理念 3、罗马城内有架“圣梯”，凡人只要爬上去便可赎罪。一天，有人爬到中间，又突然退了下来，旁人问其原因，他说：“只要心中有信仰，就能赎罪，不必在乎表面的礼仪。”这个人是（ ） A、马丁?路德B、克伦威尔C、亨利八世D、加尔文 4、有启蒙思想家曾说，“如果是同一个人，无论他是为贵族利益还是为人民利益，在运用这三种权力，也就是制定法律的权力，执行公众决定的权力和对个人事务审判的权力，那么就会终结所有的东西。”该思想旨在（ ） A、避免专制独裁B、实现人民主权C、遵守社会契约D、建立法治社会 5、卢梭设想了一种独特的社会契约，在这一社会契约中，每个人全部转让了自己的天然自由， 形成所谓公意。公意是全体成员的共同意志。这样，当个人服从公意时，他“不过是在服从自己本人，并且仍然像以往一样自由”。可见，卢梭的社会契约论(　　) A、为权力分立制衡提供理论依据B、与“天赋人权”思想存在对立C、奠定了人民主权说的理论基础D、强调了集体意志对个人的尊重 6、13—14世纪，意大利的佛罗伦萨手工业生产起飞，行会头目成为资本家，他们直接掌握城市政权；而热那亚海外贸易发达，由封建贵族和富商大贾控制城市政权。前者是文艺复兴的发源地，而后者与此无缘。这一现象说明了文艺复兴运动的兴起(　　) A、 取决于经济实力强弱B、延续并发展了中世纪的文明成就C、与城市政治状况相关D、符合了城市工业资产阶级的利益 7、“文艺复兴时代是一个既伟大又阴暗的时期……许多有进取心的个人主义者对犯罪事件的频发、重现的社会问题等熟视无睹……拜金主义、享乐主义风靡一时。”这一评价（ ） A、注重了对历史史料的考据B、坚持了辩证唯物主义观点C、运用发展的眼光看问题D、否定了人文主义思潮 8、马克思在评论某一历史人物时说：“他把僧侣变成了世俗人，是因为他把俗人变成了僧侣。他把人从外在的宗教笃诚解放出来，是因为他把宗教笃诚变成了人的内在世界。” 这里的“他”应是(　　) A、苏格拉底B、但丁C、马丁·路德D、洛克 9、中世纪的一本书中写道：“(1517—1546年)在不到30年的短短时间，文艺复兴时期的淡漠宗教，追求幽默与欢笑的世界，已完全被宗教改革时期的充斥着讨论、争吵、谩骂和辩论的宗教狂热世界所取代。”材料意在说明 A、宗教改革演变成为激烈的社会政治运动B、文艺复兴和宗教改革的性质截然不同C、是否信仰宗教成为当时社会舆论的焦点D、宗教改革引发了欧洲各国间的激烈冲突 10、以下是16世纪东两方两位思想家的言论，其共同之处是： 马丁·路德：“教皇和自己的会议，只有当其行动和法令与《圣经》相一致时，人们才有必要服从。李贽：“耕稼陶渔之人即无不可取，则千圣万贤之善，独不可取乎？又何必专门学孔子而后为正脉也”(　　) A、挑战权威B、否定神性C、崇尚理性D、倡导民主 11、一套百科全书的“政府”条目中写道：“政府必须以人民的利益为宗旨。根据自然的法则，根据理智，行政长官被赋予实现这个宗旨的权力。人民最大的利益是自由。”这套百科全书应该首次出现在(　　) A、伯利克里时的雅典B、宗教改革时期的日内瓦C、大革命之前的法国D、十月革命后的苏维埃俄国 12、在启蒙运动时期，“自然神论者喜欢将上帝比喻成一个钟表匠，无需不断干涉被造物的世界，因为这个世界可以按照上帝创造的理性与自然法则自行运转。”这段材料反映出:（ ）①基督教受到冲击 ②人类社会发展规律已被发现③理性倍受人们的尊崇 ④启蒙思想受到自然科学的启示 A、①②④B、①③④C、①②③D、②③④ 13、19世纪初，英国兴起抵制教会的“新大学运动”，出现了以自由、民主精神办学的伦敦大学等一大批高等院校。剑桥、牛津大学也进行改革，取消必须信奉加尔文教的宗教宣誓，并增设许多自然科学课程。该现象出现的主要原因是 ( ) A、民族国家的