论敦煌诗经写卷p2529p2538之成卷时间及其所透显-高雄师范大学.pdfVIP

論敦煌詩經寫卷 p2529、p2538 之成卷時間及其所透顯之蘊義 論敦煌詩經論敦煌詩經寫卷寫卷 p2529、p2529 、p2538p2538 之成卷時間之成卷時間 論論敦煌詩經敦煌詩經寫寫卷卷 p2529p2529 、、p2538p2538 之成卷時間之成卷時間 及其及其所透顯所透顯之蘊之蘊義義 及其及其所所透顯透顯之之蘊蘊義義 * 鄭柏彰 摘要  敦煌出土的 《詩經》寫卷 ，其中以鄭玄所箋《毛詩故訓傳》為內容的 p2529 、 p2538 ，雖被考訂為唐寫本，然究竟是成卷於初唐還是晚唐，仍懸而未決。因此， 筆者將從避諱現象著手 ，推論出寫卷會對太宗名諱之「世」、「民」字有避與不避 並存 ，因貞觀年間尚未形成缺筆避諱之風，要到高宗顯慶之時，缺筆避諱之風才 蔚然成形 ，可見p2529 當成卷於高宗顯慶之後 ，而非太宗年間。又依照黃瑞雲所 論，唐人七世後 「已祧不避」，而敦煌詩經寫卷 s3951 與 p2529 缺文的部分首尾 相合 ，可視為一個整體，其中兩卷文字遇到中宗、睿宗的諱皆不避，可見p2529 必晚於睿宗以後七世 ，不早於敬宗之前，而其中的避諱現象，當是晚唐人因太宗 是開國明主 ，而延續避諱舊制以表達心中敬意之故。綜上而論，p2529 的成卷時 期，當在晚唐的敬宗之後 。另外，p2538 的情形亦同於 p2529 ，同理可證其成卷 時期亦在敬宗之後 。 然而 ，為何在初唐孔穎達的五經正義頒佈成為科考定本後，到了晚唐敦煌地 區還會再出現鄭箋的 《毛詩故訓傳》呢？其實 ，高宗以前儒學雖一度受到重視， 但在高宗繼位以降到武后時期 ，儒學因政治的走下坡而受到忽略 ，在這種情況下 私學也受到了影響 ，故敦煌地區才會另覓非官方版本研習。另外，敦煌又曾落入 吐蕃之手 ，使得儒學大受打擊，當也對官方的《毛詩正義》造成衝擊 。而《毛詩 故訓傳 》之所以會盛行 ，因六朝以來在敦煌這地方的士族，皆以其為版本來當作 學習詩經的典範 ，而在吐蕃統治期間，這批本土士族又佔有重要的地位，在士族 勢力延續的情況之下 ，鄭箋《毛詩故訓傳》便得以取代 《毛詩正義》而在敦煌流 行。此種現象 ，不正意味著魏晉南北朝以至隋唐的學術爭端，表面上在中原地區 雖因政治的統一而趨和緩 ，然在偏遠的河西地方，學術典範彼此抗衡的情形 ，仍 是在持續地消長當中嗎 ？ 關鍵詞 ：詩經、敦煌寫卷、毛詩故訓傳、p2529 、p2538 * 中正大學中文所博士候選人 ，現任南華大學通識課程兼任講師。曾發表 〈試詮《莊子‧內篇》 中的應世思想 〉、〈試析杜甫〈詠懷古跡〉五首〉、〈古代婚禮試探〉、〈試詮《壇經》的思想脈絡 〉、 〈試解莊子所形構之孔子樣貌〉、〈馬謖敗於街亭試論 〉、〈試詮孟子思想體系 〉、〈大珠慧海禪學 思維系譜初探 〉等單篇論文 ，並著有《錢穆先生《莊子纂箋》及其莊子學研究》（嘉義 ，中正 大學中文研究所碩士論文 ，2003 年）。 59 第二屆青年經學學術研討會 論敦煌詩經寫卷論敦煌詩經寫卷 p2529、p2529 、p2538p2538 之成卷時間之成卷時間 論敦煌詩經寫卷論敦煌詩經寫卷 p2529p2529 、、p2538p2538 之成卷時間之成卷時間 及其所透顯之蘊義及其所透顯之蘊義 及其所透顯之蘊義及其所透顯之蘊義 鄭柏彰 壹、前言 1 敦煌出土的 《詩經》寫卷 ，伯希和編號有 13 卷， 其中內容為鄭玄所注的 《毛 詩