安徽省阜阳市临泉县2017-2018学年高二历史下学期学科竞赛试题（含解析）.docVIP

2016-2017学年高二下学期期末考试 历史试卷 一、选择题（共25题，50分） 1. 有位史学家这样评论战国时期的“诸子百家”：“战国时代，诸子百家风行一时，各家中有顺势而活动的，想要因势利导，借助权力来改造社会；也有逆势而动的，知其不可而为，想依据理想来改造社会。”下列各项中，“想要因势利导，借助权力来改造社会”的是 A. 儒家 B. 墨家 C. 道家 D. 法家 【答案】D 【解析】试题分析：法家主张加强君主专制、中央集权和变法革新，顺应了战国时期诸侯富国强兵的愿望。这与题干的“想要因势利导，借助权力来改造社会”相符合。本题易错选D项，而战国时期儒家的主流思想是仁政礼治，与题干的“借助权力”无关。 考点：中国传统文化主流思想的演变·春秋战国时期的百家争鸣·百家争鸣。 2. 孔子是儒家学派的创始人，汉代崇尚儒学，尊《尚书》等五部书为经典，记录孔子言论的《论语》却不在“五经”之中，对此合理的解释时 A. “五经”为阐发孔子儒学思想而作 B. 汉代儒学背离了孔子的儒学思想 C. 儒学思想植根于久远的历史传统 D. 儒学传统由于秦始皇焚书而断绝 【答案】C 【解析】试题分析：据材料提到，汉代崇尚儒学，尊《尚书》等五部书为经典，记录孔子言论的《论语》却不在五经之中，结合所学知识可知，《尚书》产生时间远早于孔子，这说明儒学思想植根于久远的历史传统，故C正确。五经是孔子编订，不是为阐发孔子儒学思想而作，故A错误。汉代儒学继承了孔子的儒学思想，故B错误。儒学传统没有由于秦始皇焚书而断绝，而是继续发展，故D排除。 考点：中国传统文化主流思想的演变·“罢黜百家，独尊儒术”·特点 3. 人性是先秦以来一直讨论的问题。基于对人性的新认识，宋明理学家主张“存天理，灭人欲”，他们认为人性 A. 本质是善 B. 本质为恶 C. 非善非恶 D. 本善习远 【答案】D 【解析】试题分析：本题主要考查人性问题，人性本质是善是孟子的主张，人性本质是恶是荀子的主张，A．B两项均不是宋明理学家的主张，选项A．B不符合题意，排除；非善非恶不是正确的人性观，C也是不能选的，选项C不符合题意，排除；“存天理，灭人欲”意在强调人性的不足，是在强调本善习远，选D。 考点：中国传统文化主流思想的演变?宋明理学?人性 4. 朱熹在《漳州劝农文》中说：“请诸父老，常为解说，使后生弟子，知所遵守，去恶从善，取是舍非，爱惜体肤，保守家业.”在此，朱熹 A. 教诲后生弟子遵从“三纲五常” B. 告诫乡亲去恶从善以“慎思明辨” C. 灌输以农兴业思想以存“天理” D. 劝导百姓遵循一种“理性”的生活秩序 【答案】D 【解析】试题分析：本题考查的是程朱理学知识点，旨在考查学生解读材料信息的能力。“父老”在古代指的是职掌管理乡里事务的年长者。朱熹在这段话中对父老提出了三点期望：一是希望他们教导年轻人遵守伦理道德规范。二是要求年轻人明辨是非，去恶从善。三是要安心于农业生产。这三层意思综合在一起，就是在劝导百姓能够遵循现有秩序来生活，D项符合材料主旨和题意，正确；A项仅仅提及了材料的一个方面，不符合材料总体主旨，排除；B项仅仅提及了材料的一个方面，不符合材料总体主旨，排除；C项仅仅提及了材料的一个方面，不符合材料总体主旨，排除。故选D。 考点：中国传统文化主流思想的演变·程朱理学·朱熹的思想主张 【名师点睛】关于“程朱理学”的积极意义与消极影响：（1）积极意义：重视主观意志力量，注重气节，品德，讲求以理统情，自我节制，奋发立志，强调人的社会责任和历史使命，又凸显人性的尊严，对塑造中华民族的兴起起了积极作用。（2）消极影响：用“三纲五常”维系专制统治，压抑，扼杀了人们的自然欲求。 5. 顾炎武在《日知录》中说：“今将静百姓之心，而改其行，必在制民之产，使之甘其食，美其服，而后教化可行，风俗可善也”。在此，顾炎武强调 A. 培养人才，经世致用 B. 弘扬道德，规范言行 C. 富足百姓，移风易俗 D. 教化民众，静心明志 【答案】C 【解析】“必在制民之产，使之甘其食，美其服，而后教化可行，风俗可善也”大意是说先要让百姓生活富足，然后才能推行教化，移风易俗，说明顾炎武主张在改造社会风俗上把物质条件与精神条件结合起来，因此选D。材料中没有体现经世致用的信息，排除A；BC三项都与题干意思不符。故选D。 6. 古书多以绵长的卷轴形式呈现，到宋朝则多为单页，并“作蝴蝶装，直立架中如西书式，糊浆极坚牢”。藏书者也随之显著增多，家藏万卷甚至十万卷者大有人在。这种情况出现的主要原因是 A. 印刷术的革新 B. 造纸术的改进 C. 装订技术的提高 D. 科举制的盛行 【答案】A 【解析】试题分析：本题考查的是古代中国的科技成