和神对话的建筑.pptxVIP

与神对话的建筑;在东方与神对话的建筑;东方;天坛;祈年殿--天坛的主要建筑;圜丘; 圜丘周围四门南为昭享门,北为成贞门,东为泰元门,西为广利门。元的意思是元始本原,亨的意思是无不亨通,利为和谐有利,贞的意思为正固持久。这四个字是赞美天的本质,也称之为天之“四德”。（文字象征） 圜丘上层台面直径“九丈”（取一九），中层台面直径“十五丈”（取三五），下层台面直径“二十一丈”（取三七）。这些数字不仅暗含了“一、三、五、七、九”五个阳数,并且一、三、五、七、九相加为天数二十五；三层台面直径之和为四十五丈,更含有“九五之尊”之意。 圜丘坛上层的中心圆石叫天心石,围绕天心石这一层共铺9圈扇形石,第一圈为9块,第二圈为9的倍数18块,其余的以此类推,直到第9圈81块.第二层也是9圈扇形石,从第10圈到第18圈,第三层从第19开始,直到第27圈,每圈均为9的倍数.三层台面共有378个“九”,共用扇形石3402块。九为极阳数,用9的倍数递增是强调天的崇高与神圣。（数字象征）;皇穹宇;四大石窟;莫高窟;麦积山石窟;云冈石窟;龙门石窟; 四大石窟艺术代表着佛教艺术，它们反映了佛教思想及其发生、发展的过程，都是以直接雕刻出人们想象中佛的形象来表现佛。 它们们所创造的像、菩萨、罗汉、护法，以及佛本行、佛本生的各种故事形象，都是通过具体人的生活形象而创造出来的。因而它们不能割断与历史时期人们的生活联系，它们不像其他艺术那样直接地反映社会生活，但它们却曲折地反映了各历史时期、各阶层人物的生活景象。;云冈石窟;第六窟的雕刻;佛殿;西方;埃及金字塔;昭赛尔金字塔; 昭赛尔金字塔建筑群的入口在围墙东南角，从这里进入一个狭长黑暗的甬道，甬道里的两排柱子使空间扑朔迷离，走出甬道就是院子。明亮的天空和金字塔同时呈现在眼前，这个建筑处理的用意在造成从现世走向冥界的假象，依据人民相信的神话，死去的皇帝仍然在冥界统治着。光线的明暗和空间的开阖的强烈的对比同时震撼着人民的心，着力渲染皇帝的神性，他们相信皇帝就是神，而金字塔即是神的陵墓。;吉萨金字塔群; 昭赛尔金字塔的入口处理上在吉萨金字塔大大的发展了。祭祀厅堂在金字塔东面脚下，它们的门厅却远在东边几百米之外的尼罗河边。从门厅到厅堂要通过石头砌成的、密闭的、黑暗的、仅可通过一个人的甬道。献祭的队伍，走过这长长的甬道，进入厅后的院子，猛然见灿烂的阳光中坐着皇帝的雕像，上面是摩天掠云的金字塔，自然会产生把皇帝当做另一个永恒世界的神来崇拜的强烈情绪，所以它跟昭赛尔金字塔群一样，都是表达其是神的陵墓。;太阳神庙;巴尔贝克太阳神庙;卡纳克太阳神庙; 神庙总长366m，宽110m，前后一共造了6道大门。整个神庙沿着一条东西方向的轴线对称分布，层层递进。 ;卡纳克神殿的大柱厅，约5000 多平方米，厅内有134棵石柱，分16行排列，中央两排特别粗大，每根高达21米，直径3.57米，可容纳100个人在上面站立。 ;玛雅太阳神庙; 随着奴隶制的发展和氏族公社的进一步解体，皇帝专制制度强化了，相应地，中王国时期，太阳神在天上取得了统治地位，到新生王国时期，适应专制制度的宗教终于形成了。设计了一整套神谱，皇帝同高于一切的太阳神结合起来，被称为太阳神的化身，皇帝崇拜彻底摆脱了自然神崇拜，从“伟大的神圣”变成了“统治着的太阳”。;教堂;米兰大教堂;圣彼??大教堂;中央的穹顶营造出的大空间，让人身处其境时，感受到自我的渺小与神的伟大的强烈对比。（空间）;佛罗伦萨圣母百花大教堂; 光之教堂的魅力不在于外部，而是在里面，那就像朗香教堂一样的光影交叠所带来的震撼力。然而朗香带来的是宁静，光教堂带来的却是强烈震动。 ;高迪说人是直线的，神是曲线的。他是在把建筑当作一种有灵性的生物来设计，将它祭献给上帝，与神对话。;古埃尔公园;总结; 对于凡人而言，神在哪里呢，在光里，在自然里，在蓝天里，在符号里，在水里，在空气里…….建筑师透过风，水，光，影，天空，海洋，繁复的纹饰，象徵性的符号创造神与人交会的空间。;赵文静 201208139009