碧霞元君信仰与华北乡村社会_明清时期泰山香社考论_叶涛.pdf

文　史　哲 JOURNAL OF LITERATURE,HISTORY AND PHILOSOPHY 2009 年第2期(总第311期) No.2,2009(Serial No.311) ———明清时期泰山香社考论 叶　涛 　:以泰山神灵为奉祀主神、以到泰山朝拜为结社目的的泰山香社, 兴于唐宋, 盛于明清, 并 一直 延续 今。 明代中后期,碧霞元君信仰深入民间, 以碧霞元君为奉祀主神的泰山香社也开始空前活跃,这 种景象 一直持续到清康熙、乾隆时代, 余波 于光绪年间。 明清时期泰山香社的繁盛集中表现在民间香社 在泰山的活动空前增多, 香社组织和进香仪式臻于完备, 出现了为香社和香客进香活动服务的各种设施; 同时, 自明末开始征收香税, 各地也纷纷以碧霞元君为主神建立庙宇。泰山香社在明清时期的繁盛, 既是 民间信仰自身发展的规律所致, 也与朝廷对民间信仰和宗教的态度密切相关。 :碧霞元君;泰山;香社;民间信仰 , 。,, 。:“ , 。,, , , ;。 ,, ,, ① 。” 、 。,, 21 。 , 。, ,。 一、碧霞元君信仰与泰山香社 。, , , :“, , , , 。, ; ,。,,, !”② , 《》, 《》 : 　　泰山玉女池在太平顶,池侧有石像。泉源素壅而浊, 东封先营顿置, 泉忽湍涌;上徙升山, 其 :叶涛, 山东大学文史哲研究院教授(山东济南 250100), 中国社会科学院世界宗教研究所研究员(北京 100732)。 ①　:《》( 1928 9 ), :, 1988 , 6 。 ②　:《》《》, :, 1959 。 碧霞元君信仰与华北乡村社会 25 　　流自广, 清泠可鉴,味甚甘美。经度制置使王钦若请浚治之,像颇摧折, 诏皇城使刘承珪易以玉 石。既成, 上与近臣临观,遣使砻石为龛,奉置旧所,令钦若致祭, 上为作记。① “”,, , 。 ② , 《》 , 。“”《》:“,, 。 ……。 ……、。 …… 。 ……、、。, , 。”“”:“, ,《 》,、、、《》、《》。” , ,。 ,。 “”, , ——— ()。,《》《》:“, , ③ , 。、、, `。” ,, ,。 ④ , 。 ,《》“”:“ ,():,?:, 。, ……:, !, ,,, :。。” “”,。《》 ,《》“”:“, ,,。,,、、。 , 。,。,,, ,。, 。”《》:“ ,, 。,, , 。, 。” , , 。 《》“”,, ⑤ , 。 ,、 ,。《》, :“,,、, ,。 。”:“, ① :《》《》, :, 1986 。 ② :《》, :, 2003 。 ③ :《》, , :, 1987 , 17 。 ④ “”, , “”, “”。 ()(), “”。 ⑤ :《、》“”, : , 1989 6 。 26 文史哲·2009 年第2 期 ① 。, ,。。” , 1087 。, 1190 。, ; “”, “”。“”“” 。, ; 。, , 、, ,。 ,。 ,,, , , 。。( ,), , , ,“”“”, , 。。 《》, , 《》“”:“:,