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第四讲 现代科学方法论 一、现代西方哲学的两大思潮 ❖ “现代西方哲学”及其的划分 ❖ 按地域分 ❖ 按阶段分 ❖ 按流派分 ❖ 按对象分 ❖ 按本质特征分 按本质特征分 ❖ 科学主义与人本主义两大思潮（阵营） ❖ 按本质特征划分的优点是突出了现代哲学与自然科 学和人文科学、社会科学的关系。 ❖ 一般来说，现代西方哲学中的科学主义自认为是自 然科学的同盟军，而人本主义与人文学科、社会科 学有千丝万缕的联系。 科学主义与人本主义的缘起与分野 （1）缘起 ❖ 一是哲学自身发展的逻辑：对黑格尔哲学的批判。 ❖ 现代哲学中的两大思潮——科学主义与人本主义— —都是以反省理性、批判理性为使命的。 科学主义与人本主义的缘起与分野 ❖ 所谓科学主义思潮，它把近代哲学所弘扬的理性视 为一种 “狂妄的理性” ，认为近代哲学、特别是作 为其集大成者的黑格尔哲学是把理性自身当做无所 不在、无所不至、无所不能的理性。 ❖ 要求用 “谦虚的理性”去改造 “狂妄的理性” ，也 就是用 “科学”去改造 “哲学” ，把哲学变成 “科 学的哲学”。 科学主义与人本主义的缘起与分野 ❖ 所谓人本主义思潮，它则把近代哲学所弘扬的理性 视为一种 “冷酷的理性” ，认为近代哲学、特别是 作为其集大成者的黑格尔哲学是把人异化为 “理 性” ，用 “上帝”一样的 “理性”去规范人的存在。 ❖ 要求用 “丰富的人性”去改造 “冷酷的理性” ，也 就是用 “文化”去改造 “哲学” ，把哲学变成 “文 化哲学”或 “人学”、 “诗化哲学”。 科学主义与人本主义的缘起与分野 ❖ 二是科学技术革命及其对社会的深刻影响。 ❖ “自从有记载的历史开始以来，没有一个事件像它 （科学技术）那样里里外外地彻底改变了世界。它 带来了前所未有的机会与冒险。我们在技术时代生 活了刚刚一个世纪，这个时代只是在最近几十年中 才获得充分的统治地位。这一统治现在正增强到其 限度无法预见的地步。迄今为止，我们只不过部分 地认识到这惊人的后果。”——雅斯贝尔斯 科学主义与人本主义的缘起与分野 （2 ）分野 ❖ 科学主义关心的问题：科学的划界标准，检验知识 真理性的标准，科学进步的模式 ❖ 科学主义的基本主张：崇尚科学和理性，主张用 “科学”改造 “哲学” ，否定形而上学（世界观） 的意义（ “拒斥形而上学！” ）。 科学主义与人本主义的缘起与分野 （2 ）分野 ❖ 人本主义关心的问题：人的解放，人的自由，人的 生存，人的异化 ❖ 人本主义的基本主张：崇尚人和非理性，主张用 “文化”改造 “哲学” ，肯定形而上学的意义,肯定 人文学科研究方法的独特性。 二、科学主义的科学观 ❖ 科学主义的基本语义 ❖ 中国学术界对scientism的解释有 “强”、 “弱”之 分， “强”的科学主义即 “唯科学主义”或 “科学 至上主义” ；“弱”的科学主义指强调发展科学， 倡导科学方法、科学精神的主张（中国特有的现象， 见龚育之文）。通常所说的科学主义指的是强的科 学主义即唯科学主义。 二、科学主义的科学观 ❖ 唯科学主义的基本观点是： （1 ）只有自然科学方法才能有效地用来获取知识，自 然科学的方法应该用于包括哲学、人文科学和社会 科学在内的一切研究领域； （2 ）自然科学知识不仅是人类知识的典范，是必然正 确的，而且可以推广用以解决人类面临的各种问题。 科学主义的科学观 ❖ 1929年，维也纳学派在其发表的由卡尔纳普、纽拉 特等人执笔的纲领性宣言 《科学的世界观》中宣称： “我们将会看到，科学世界观的精神将越来越广泛 地按照理性的原则渗透到个人和公共的生活方式中， 渗透到教育、组织机构以及经济和社会方式中去。” 这一著名宣言书的发表，掀起了一场举世瞩目的 “科学的哲学”运动。这场运动的纲领，正是科学 主义的科学观。 （1 ）科学是统一的。认为科学是一个统一的系统，在这个系 统之内并无在原则上不同的对象领域；所有的科学都可以使 用统一的语言和