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水文化、荷文化、尧文化，还是高丽文化 ——关于一个县城历史编码的人类学研究 亢宁梅 （淮阴师范学院文学院 , 江苏 淮安 223001） 摘 要: 自由、自在是相反相成的，中国人对 自由的理解是逍遥游，不自知而自乐，亦达到大化的境界。西方对 自由的理解是从必然王国到自由王国，是理性掌握了对象之后依客观规律而行动，并且是建立在相对高度的物质发展 基础上。当西方文化以一种强势话语席卷全球时，中国也被绑上了战车。现代社会，经济、文化以一种空前的速度发 展。本文以当代一座县城的发展为例，分析这种文化建设的缺失。 关键词：水文化；荷文化；尧文化；高丽文化 分类号：G122 文献标识码：A 文章编号：1672-9838 （2015）01-056-10 一、有案可稽的历史沿革 石鼊县并入安宜县。大业十一年 （公元 615年）冬， 杜伏威率领的起义军攻克安宜城，安宜城遭杜伏 金湖县，位于苏北腹地，1959 年 10 月 13 日 威屠焚。唐朝武德四年 （公元 621年）安宜县移 中共中央批准设立金湖县，1960 年 4 月 29 日国务 驻大运河以东之白田 （即今宝应城），唐朝上元 院全体会议第100次会议通过设立金湖县的决定。 三年改安宜县为宝应县，地分隶宝应、高邮二县。 这是一个年轻的县城，名不见经传。历史上由于 平安县、石鼊城、安宜县从此消失在历史深处。 地处里下河地区，黄河、淮河经常泛滥，域界不定。 1959 年建县之后，一部县城的历史就是中国当 县城位于洪泽湖以东，高邮湖以西，汪曾祺的文 代发展史的缩影。县城很小，县政府门口十字交叉 本里称为 “湖西”。境内有新石器时期先民活动 两条马路，各 3 里半长。全县面积 1343平方公里， 遗址“磨脐墩”、“抬饭墩”等，汉武帝元狩六年（公 下辖十一个公社 46437 户，人口189133 人。城区长 元前 117 年）东阳县析置射阳、平安县，建平安 期以来保持着 3 万左右人口的规模，是江苏最小的 城，平安县是本土立县之始。三国时期地在曹魏， 三县 （还有扬中、大丰）之一。计划经济时代，发 魏将邓艾在今县境及洪泽县部分地区屯田，筑白 展了纺织印染、酿酒、塑料、玻璃、造纸、小化肥 水塘，建石鼊城。东晋时期地属东晋，境内三阿 工业等。在省里 “支援苏北发展”的口号下，苏 侨置幽、兖二州。太元四年 （公元 379 年）前秦 南大批知识分子、干部、产业技术工人来到此地， 与东晋在境内发生 “三阿之战”。南北朝时期南 办起了学校、医院、工厂、农场。但是 1978 年之 齐于平安城置安宜县，于石鼊城立阳平郡。隋朝， 后，这批人大部分又陆续返回苏南。他们当是 “新 收稿日期：2014-11-30 作者简介：亢宁梅 （1969-），女,江苏省南京市人 ,江苏省淮阴师范学院文学院，副教授。 56 市民”。至于当地土著，则来源不一。比较晚近 艺术性最强、最具有地方特色的形式。它集歌词、 的是所谓 “洪武赶散”，即洪武三年 （公元 1370 曲调和锣鼓伴奏为一体，注重以歌词、韵律表达 年），苏州阊门一带的居民被强行赶迁至高邮湖 情感。每到夏季插秧时节，乡民一边劳动一边歌唱， 西一带。民间流传的 “插草为标”指流民迁徙到 解乏提神，有荤有素，自娱自乐。在面朝黄水背 湖西初期，这里的田地荒芜没有主人，各家各户 朝天、单调而高强度的插秧劳动中，秧歌的传唱 只要用草