巴金的《家》和家.doc

中国现代文学史作业 题目：巴金的家和《家》 学院：文学与新闻传播学院 专业：汉语言文学 班级：09 汉语 学号姓名：尤怡婷 巴金的家和《家》 我要向一个垂死的制度叫出我的I accuse（我控诉） 我们要生存，要活下去。为了这生存，我们要踏过一切腐朽了的死尸和将腐朽的活尸走向光明的世界去。 ——巴金 在巴金的众多的小说中，由《家》、《春》、《秋》三部长篇组成的《激流三部曲》，是成就最高、影响最大的一部巨制。其中，第一部《家》不仅是巴金文学道路上树起的第一块丰碑，也称得上中国现代文学史上最优秀的现实主义杰作之一。 《激流三部曲》通过一个大家庭的没落和分化来写封建宗法制度的崩溃和革命潮流在青年一代中的激荡。作者以很大的激情对封建势力进行揭露，赞颂青年知识分子的觉醒、抗争并与这种家庭决裂。对题材的熟悉和作者感受的深切，使这部作品获得强烈的感染力量。在对青年进行反封建的启蒙教育方面，《激流三部曲》，尤其是其中的《家》，曾起了很大的作用。 “家”，这是一个包含着无限幽深的诗情字眼。它对每个人来说，也许有忧伤，有痛苦，有不幸，但也会有温馨，有纯真，有梦幻。它是人们降临世上最早到达的人生第一站，是生命滋养成长的摇篮。它像一个幻影，将伴随着你走向新的旅程。直到耄耋之年，它还是会是人们、眷念的精神的土壤。那芬芳的乡土和风雨剥蚀了的门楼照壁，都会引起你对人生的怅惘和感慨。因为你的生命之水，越过乱山碎石，激荡汇聚而成的那股激流，在奔腾前行中，时时可以觉察到那源头最早迸射的水质的积淀和品格。 在巴金的漫长的人生旅程和文学创作的印记中，都能寻找到与这个“家”有着扯不断、理不清的千丝万缕、血肉交融的关系。巴金多次在回顾以往岁月时，总是把这个“家”的渊源细加拷问和剖析，流露了交织着爱和恨的深情。 巴金降生在一个世代做官、数世同堂的大家庭。在成都的李公馆里，他“有将近二十个的长辈，有三十个以上的兄弟姐妹，有四五十个男女仆人”。他将在这个上百口人的小社会里生存成长。李公馆里最高家长李镛，是巴金的祖父。他做过多年的县官，是位精明能干的官吏，管囊颇丰。所以卸任以后，能够广置田产，在成都北门正通顺街购置修建了这座五进三重的大宅院，收藏了许多古玩字画。李公馆在成都北门一带是有名数的殷富，这条正通顺街就是官宦人家聚居的住宅区。在李镛父子的努力下，李家达到鼎盛的时期。李镛很自然要感激皇恩浩荡、祖宗荫庇，不仅出于因袭的封建礼教观念，也由于现实既得的利益，更加需要维护传统的等级森严的制度，传播传统的思想文化道德观念，来强化延续他们的家业。李公馆上下几百口人，就在这样一个封闭的既定的秩序中生活，像钟摆一样日复一日原地运动。李公馆不只是一个官宦人家，还是诗礼传家、文化氛围比较浓厚的家庭，虽然封闭，也难以完全抵制外来文化。李公馆这时就像一个容纳着驳杂文化的社会，也像正在无声的悄悄发生变化的社会。更为重要的是，这种变化带来了对这个家庭的人际关系、旧的生活秩序和思想观念的冲击。这个一度繁荣鼎盛的大家庭正面临着新生代的挑战。新生代出身于此，并将反过来成为反对和埋葬它们的叛徒。 《家》中的主人公们所住的高家是这样的： “有着黑漆大门的公馆静寂地并排立在寒风里。两个永远沉默的石狮子蹲在门口。门开着，好像一只怪兽的大口。里面是一个黑洞，这里面有什么东西，谁也望不见。每个公馆都经过了相当长的年代，或是更换了几个姓。每一个公馆都有它自己的秘密。大门上的黑漆脱落了，又涂上新的……” “屋檐下也挂着一对大的红纸灯笼，只是门前台阶下多一对长方形大石缸，门墙上挂着一副木对联，红漆底子上现出八个隶书黑字：‘国恩家庆，人寿年丰’。” 这是一个多么阴森、腐朽、死气沉沉的地方，多少鲜活可爱的生命就这样挣扎着葬送在这座坟墓中。 巴金有一个温馨的童年，母亲教他爱一切人，他的第一个先生就是母亲。童年时代的巴金有很多时间是跟家中的佣仆们一起的度过的，他非常喜欢这些佣仆轿伕，对他们有很深的感情。他从这群没有文化、“缺乏教养”的人们那里汲取了具体而充实的爱，陶冶了一种直爽的性格。阴暗、潮湿、污秽的马房对他竟是那样重要，成为他粗通人事时了解社会的启蒙。后来有一次巴金回顾自己以往的生活时，曾激动的说“我是从‘下人’中间出来的，我应该回到他们里面去。”他决议背叛原来的绅士家庭，把自己归属到那些穷苦无告的人们中间去。这说明他后来一生坚持不懈追求社会平等的种子，早在幼年时代已经播下了。 巴金十岁的时候，爱他的母亲去世了，接着，他的二姐、父亲相继亡故，在分家中，他们这一房孤儿寡妇备受欺负，使巴金看到了人情世态的炎凉冷暖，看到了在诗礼传家后面的丑恶。这时巴金的大哥已经奉命娶妻生子。他在中学毕业后，本想出川到上海、北平等地深造