文言片段翻译练习.ppt

文言文翻译热点扫描 1、对常见文言词的考察 2、对词类活用的考查 3、对特殊句式的考查 4、对固定结构的考查 5、对翻译句子间关系的考查 例、今臣将兵三十余万，身虽囚禁，其势足以背畔。 ——如今我领兵三十多万，虽然身子被囚禁，但我的势力仍然足够用来进行反叛。 文言片段翻译练习 1郑人游于乡校，以议执政之善否。然明（郑国大夫）谓子产曰：“何不毁乡校？”子产曰：“胡为？夫人朝夕游焉，以议执政之善否，其所善者，吾将行之；其所恶者，吾将改之，是吾师也，如之何毁之？吾闻为国忠信以损怨，不闻作威以防怨。譬之若防川也，大决所犯，伤人必多，吾不能救也，不如小决之使导。吾闻而药之也。 2范元琰家贫，唯以园蔬为业。尝出行，见人盗其菜，元琰遽退走。母问其故，具以实答。母问盗者为谁，答曰：“向所以退，畏以愧耻。今启其名，愿不泄也。”于是母子秘之。或有涉沟盗其笋者，元琰因伐木为桥以渡之，自是盗者大惭，一乡无复草窃。 3武王克殷，召太公而问曰：“将奈其士众何？”太公对曰：“臣闻，爱其人者，兼屋上之乌；恶其人者，恶其余胥（墙角）。咸刈厥敌，使靡有余，何如？”王曰：“不可。”太公出，邵公入，王曰：“为之奈何？”邵公对曰：“有罪者杀之，无罪者活之，何如？”王曰：“不可。”邵公出，周公入，王曰：“为之奈何？”周公曰：“使各居其宅，田其田，无变旧新，唯仁是亲。” * 一、子产不毁乡校 郑人游于乡校，以议执政之善否。然明（郑国大夫）谓子产曰：“何不毁乡校？”子产曰：“胡为？夫人朝夕游焉，以议执政之善否，其所善者，吾将行之；其所恶者，吾将改之，是吾师也，如之何毁之？吾闻为国忠信以损怨，不闻作威以防怨。譬之若防川也，大决所犯，伤人必多，吾不能救也，不如小决之使导。吾闻而药之也。 我听说治理国家讲究忠诚信义来减少百姓的怨恨，没有听说靠发威风来防止百姓的怨恨。 比如防止河水决口，大的决口所造成的伤害，受伤害的人一定很多，我不能挽救，不如有个小口就疏导。我听百姓的议论是把它当作良药啊。 二、大度的范元琰 范元琰家贫，唯以园蔬为业。尝出行，见人盗其菜，元琰遽退走。母问其故，具以实答。母问盗者为谁，答曰：“向所以退，畏以愧耻。今启其名，愿不泄也。”于是母子秘之。或有涉沟盗其笋者，元琰因伐木为桥以渡之，自是盗者大惭，一乡无复草窃。 先前我退走的原因，是担心他惭愧羞耻。现在说出他的名字来，希望您不要泄露出去，于是母子二人把这件事保密起来。后来有涉过水沟偷盗他竹笋的人，元琰就伐木造桥来使他过沟。从那以后盗贼非常惭愧，全乡里再没有偷窃的事了。 三、唯仁是亲 武王克殷，召太公而问曰：“将奈其士众何？”太公对曰 ：“臣闻，爱其人者，兼屋上之乌；恶其人者，恶其余胥（墙角）。咸刈厥敌，使靡有余，何如？”王曰：“不可。”太公出，邵公入，王曰：“为之奈何？”邵公对曰：“有罪者杀之，无罪者活之，何如？”王曰：“不可。”邵公出，周公入，王曰：“为之奈何？”周公曰：“使各居其宅，田其田，无变旧新，唯仁是亲。” 拿那些人民士众怎么办？ 把那些敌人统统杀掉，让他们一个不留。怎么样？ 让他们住在自己的宅子里，耕种自己的田地，不要去改变他们原来的状况，让他们只亲近仁爱。 四、诸葛亮论赏罚 赏罚之政，谓赏善伐恶也。赏以兴功，罚以禁奸；赏不可不平，罚不可不均。赏赐知其所施，则勇士知其所死；刑罚知其所加，则邪恶知其所畏。故赏不可虚施，罚不可妄加，赏虚施则劳臣怨，罚妄加则直士恨。 赏赐是用来鼓励立功的，惩罚是用来杜绝奸邪的；赏赐不可以不公平，惩罚不可以不均等。 所以赏赐不可以徒然施加，惩罚不可以胡乱加在人的身上，无功施赏，那么有功劳的人就会抱怨，胡乱地施加刑罚正直的人就会气愤。 五、炳烛力学 晋文公问于师旷曰：“吾年七十，欲学，恐已暮矣？”师旷曰：“何不炳烛乎？”平公曰：“安有为人臣而戏其君乎？”师旷曰：“盲臣安敢戏君乎？”臣闻之，少而好学，如日出之阳；壮而好学，如日中之光；老而好学，如炳烛之明。炳烛之明，孰与昧行乎？”平公曰：“善哉！” 哪有当臣子的戏弄国君的呢？ 老年时代爱好学习，好比蜡烛的光亮。有微弱的烛光与在黑暗中摸索前行，哪一个 更好呢？ * * *