2017-2018年高中历史 考点18 西方人文精神的起源及其发展（含2012年高考试题）人民版.docVIP

考点18 西方人文精神的起源及其发展 一、选择题 1.(2012·福建文综·T19)15世纪学者费奇诺说:“这是一个黄金时代,(在佛罗伦萨)几乎所有以前原本消失的自由科目,如诗歌、雄辩术、绘画、建筑、雕塑、音乐都复活了。”这反映了在该地(　　) A.希腊罗马文化开始兴起 B.人文精神得到传承 C.宗教改革思想开始传播 D.启蒙思想影响巨大 【解题指南】本题解题关键在于结合材料中的关键信息“15世纪”“复活”,对时代特征进行判断。 【解析】选B。具体分析如下: 选项 具体分析 结论 A 希腊罗马文化兴起于古代,而不是15世纪 错误 B 古典文化的复兴,符合15世纪文艺复兴的时代特点 正确 C 欧洲宗教改革开始于16世纪的德国 错误 D 启蒙思想传播于17、18世纪 错误 2.(2012·北京文综·T14)下列各选项中,中外名著创作于同一世纪的是(　　) A.顾炎武《天下郡国利病书》与洛克《政府论》 B.郭守敬《授时历》与牛顿《自然哲学的数学原理》 C.曹雪芹《红楼梦》与薄伽丘《十日谈》 D.关汉卿《窦娥冤》与莎士比亚《哈姆雷特》 【解题指南】本题考查学生再认再现史实的能力。关键是大体把握人物的生活时代。 【解析】选A。顾炎武(1613-1682)生活于明末清初,英国哲学家洛克(1632-1704)是早期启蒙思想家,两人大约生活于同一时期,即17世纪。郭守敬生活于元代,大约是13世纪,牛顿是17世纪的科学家,B不正确。曹雪芹生活于18世纪的清朝中期,薄伽丘是14世纪意大利文艺复兴时期的文学家,C不正确。关汉卿生活于元代,大约是13世纪,莎士比亚(1564-1616)是文艺复兴时期的代表,D 不正确。 3.(2012·广东文综·T18)1521年有教皇代表与马丁·路德辩论说:信仰无法安稳地奠基于《圣经》,因为“《圣经》就像软蜡一样,可以让每一个人随兴所至地扭或拉”。他们的主要分歧在于(　　) A.教会是否腐败 B.信仰是否必要 C.信徒能否仅仅依靠信仰得救 D.《圣经》能否作为信仰的基础 【解题指南】解答本题的关键是准确理解欧洲近代的宗教改革。 【解析】选C。关键信息:“马丁·路德”“信仰无法安稳地奠基于《圣经》”“让每一个人随兴所至地扭或拉”。本题要求回答马丁·路德和教皇代表的分歧所在。马丁·路德主张每个人都可以阅读《圣经》,同上帝对话,信仰即可得救,教会代表认为《圣经》容易被人曲解,个人的得道要依赖于教会对《圣经》的解释,所以他们两者的根本分歧在于是谁掌握《圣经》的解释权。材料没有涉及教会腐败问题,排除A项,很明显也可以排除B项,D项《圣经》作为信仰的基础是没有分歧的。 4.(2012·江苏单科·T13)“他们不承认任何外界权威,不管这种权威是什么样的。宗教、自然观、社会、国家制度,一切都受到了最无情的批判。……以往的一切社会形式和国家形式、一切传统观念,都被当做不合理的东西扔到垃圾堆里去了。”材料中的“他们”为西方近代思想发展过程中同一时代的杰出代表,其中一位是(　　) A.彼特拉克 B.莎士比亚 C.马丁·路德 D.伏尔泰 【解题指南】提取材料中“宗教、自然观、社会、国家制度,一切都受到了最无情的批判”等关键信息。 【解析】选D。“宗教、自然观、社会、国家制度,一切都受到了最无情的批判”表明此次运动把斗争矛头直接指向封建专制制度,是启蒙运动。伏尔泰是启蒙思想家的代表,彼特拉克和莎士比亚是文艺复兴时期的代表,不符合题意。马丁·路德是宗教改革的代表。 5.(2012·山东文综·T15)“兴起于18世纪初的美国文化,实乃启蒙运动和宗教改革运动撞击融合后的产物。两项运动有个共通之处——而这正是美式思维模式的根本。”这里“美式思维模式的根本”是指(　　) A.反抗权威,强调个人自由 B.崇尚理性,重视法制 C.崇尚理性,强调个人自由 D.反抗权威,重视法制 【解题指南】本题实际考查学生对启蒙运动和宗教改革运动的比较分析能力,找出两项运动的共同之处是关键。 【解析】选A。启蒙运动和宗教改革运动反对封建君主与教会的权威,主张权利与信仰的自由,这是二者的共同之处;崇尚理性,重视法制则主要是启蒙运动的内容,因此排除B、C、D。 6.(2012·浙江文综·T12)东西方先哲的思想,有的倾向哲理思辨,有的倾向实际功利。其中贯穿着讲求实际功利精神的是(　　) ①墨家学派的诉求 ②王阳明心学的主旨 ③智者学派的主张 ④百科全书派的共同追求 A.①③ B.②④ C.①②④ D.①③④ 【解题指南】解答本题的关键应明确两点: (1)正确理解题干关键信息“讲求实际功利精神”的含义。 (2)理解东西方先哲思想的内涵。 【解析】选A。墨家主张“兼相爱,交相利”,带有明显的追求实际功利的含义,因此①可选;王阳明