中国室内设计发展史_图文.ppt

10 帷幕 也称帷帐，是明清宫室、民间都很流行的空间分隔物。宫室的帐幕多悬挂于床炕的外面，目的是增加空间的静密感。 寺庙、宫殿的帐幕主要用于渲染气氛，其形式和色彩往往更丰富。 明清的装饰纹样，见于雕刻、彩画、门窗、隔断和纺织品。十分繁杂，但有明显共性：一是题材丰富；二是逐渐世俗化；三是大多寓意祥瑞。 1 锦纹类 是一种二方连续或多方连续图案构成的纹样，如丁字锦、回纹锦、拐子锦、龟背锦、菊花锦等。 2 文字类 包括由汉字、少数民族文字和阿拉伯文字组成的图案。如佛字纹、寿字纹、梵文等。 第五节 明清时期纹样 3 植物类 台花草枝蔓，如宝相花、玉兰花、牡丹花、菊花、兰花、梅花、西洋花以及竹、松等。具象的或是经过概括的。 4 动物类 选作纹样的多为寓意祥瑞的，并大多已经有固定的组合方式。如龙风呈样、犀牛望月、鹿鹤同春、松鹤延年等 5 器物类 包括炉、瓶、鼎、棋、琴、书画、管、笛、文房四宝等。 6 生活类 是一些反映生活情景的图案。 7 故事类 大都出自文学作品、戏曲和民间传说。 8 寓意类 这类纹样大多由动植物图案组成，大部利用谐音，如瓶和鹌鹑组成图案，寓意平安。用蝙蝠和云彩组成图案，寓意福运等。 9 宗教类 用宗教用品、宗教内容构成图案，如莲花、火焰纹、佛八宝、道七珍、暗八仙汉钟离的扇子、吕洞宾的宝剑、蓝采和的横笛、何仙姑的莲花、曹国舅的阴阳板、张果老的渔鼓筒、铁拐李的葫芦、韩湘子的花篮）等。 * 祈年殿 大祀殿初为三重檐，上檐青色表示天，中檐黄色表示地，下檐绿色表示万物。嘉靖时，改大祀殿称祈谷坛，降为雩（yú ）祭（求雨、求丰年）之所，另设圜丘为祭天之坛，形成今天所见的平面布置。在城北增设地坛，实行天地分祭。嘉靖时，建朝日坛及夕月坛分别位于北京东郊和西郊。清乾隆时，改建天坛，加大圜丘尺寸，重新雕琢全部地面、台基、栏干石作；祈谷坛易名祈年殿，三重檐不同色改为一律青色。这一改使祈年殿获得纯净统一的色调，更为庄重鲜明。现存祈年殿是雷火焚毁后于光绪十六年（1890年）重建，殿高38米，是一座有鎏金宝顶的三重檐的圆形大殿。全部重量都依靠28根巨大的楠木柱支撑着。殿内地面正中，是一块圆形大理石，上面有天然的龙凤花纹，与殿顶中央的盘龙藻井遥遥相对。 穹宇 穹宇原是放置皇天上帝牌位的地方，高19米多，直径15.6米。结构与祈年殿基本相同，是单檐蓝瓦，殿顶也有鎏金宝顶，殿下也有台基和汉白玉的栏杆。在皇穹宇的外面，有一道圆形磨砖对缝的围墙，门向南开，这就是回音壁。 穹宇 圜丘 圜丘 圜丘是一座露天的三层圆形石坛，石坛每层周围都有汉白玉栏杆和栏板。坛面、台阶、栏杆所用石块全是九的倍数，据说，这是象征九重天。 3.王府 明初，实行封建之制，封诸多子侄为王。他们各据一方，修建王府，类似紫禁城，只不过规模较小，无离宫别馆而已。此时王府，均取“前朝后寝”的形式，殿堂平面多为工字形。 清王府集中于北京，绝无“城”的特征，采用的都是北方官式建筑。按《大清会典》规定，亲王府中轴上可建屋5重，正殿即银安殿7间，两侧冀楼各9间，后殿5间，后寝7间，后楼也7间。郡王府等的规格依次适度降低。 从总体看，清王府仍取“前堂后寝”制，“前堂”为主要礼制场所，为序列中的高潮，“后寝”为生活起居之所，幽深私密。“前堂”的配殿进深较小，多为两层。总体上仍取院落式布局，但往往中、东、西几路，每路又有两进或3进等多个庭院。 4. 北京四合院民居 北京四分院是北方院落民居中最有代表性的，是具有高级文化形态的民居类型 北京四合院有大小之分，小的只有一个院，大些的有前院和后院。典型的四合院平面约为正方形，四周建房，以房之后墙为院墙。正房坐北朝南，尺度最大，地位最显；左右为东西两厢，东厢住兄弟，东厢住姐妹。正房与厢房间的庭院是交通、绿化用地和家人的活动场所。庭院南端正个有垂花门，出门，为一东西向的狭长小院，其南的房子称“倒座”，是客房、男佣住房和堆放杂物的地方。院子的大门开在在东南角，在明清人看来。此乃吉利的方向。 北京四合院布置图 北京四合院中的重要建筑是北面的正房，一般3间，遵守明清朝廷关于“庶民庐舍不过三间五架、不许用斗拱、饰彩色”的规定。正房左右可建耳房，常作书房之用。正房、厢房用“抄手游廊”连接起来，并在廊边设对坐栏杆 。经垂花门后使不必露天行走。大点的四合院，在正房之后再接一院，或在一侧再接一院，正房后的房子叫“店照房” 。 北京四合院符合气候条件：院内采纳阳光，四周房可以遮避寒风