孟子的性命之辨及其内圣走向.docxVIP

2001年3月河北学刊Mar．，2001第21卷第2期HebeiAcademicJournalV01．21No．2孟子的性命之辨及其内圣走向杨海文(中山大学中国古文献研究所，广东广州510275)[摘要]有见于主体在外王实践中的相对局限性，孟子通过辨析“求在我者”与“求在外者”的复杂关联，完成 了对性命之辨的宏观划界工作。与此相比，孟子以知命／立命为内涵的“哲学整合工作”就更为关键。原因在于，惟有以内圣统摄外王，活生生的道德实践主体最终才能以主观能动性内在地超越相对局限性。[关键词]孟子；性命之辨；宏观划界；内圣走向；外王实践[中图分类号]B222．5[文献标识码]A[文章编号]1003—7071(2001)02一0110—04性命之辨是孟子展开理想人格论的最后一个环了解孟子思想体系的人知道，道德实践主体在节，它逻辑地与人禽之辨、心性之辨相关联。如果说此命面前确实具有某种相对局限性。与其说这种相在前两个环节中，孟子既凸显了人类之于禽兽的绝对局限性出现在倡五伦之序的实践伦理学中，不如对优越性，又追求着现实的人成就理想人格的普遍说它在行仁政之道的王道政治学中有着更典型的体平等性，那么在性命之辨中，孟子则力图发现道德实现。后者因而涉及了力命之辨。力是主体的作用与力践主体的相对局限性。人禽异类与圣我同类浓缩地量。在孟子看来，它源于仁且智的内在根据，外显为表达了孟子旗帜鲜明的道德理想主义，但