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昆虫文化艺术考试题目 昆虫纲的基本特征？ 1．体躯的环节分别集合组成3个体段；2. 头部为感觉和取食的中心，具有3对口器附肢和1对触角，通常还有复眼及单眼；3. 胸部是运动的中心，具有3对足，一般还有2对翅；4. 腹部是生殖中心，其中包含着生殖系统和大部分内脏，无行动用的附肢，但多数有转化成外生殖器的附肢；5．从卵中孵出来的昆虫，在生长发育过程中，通常要经过一系列显著的内部及外部体态上的变化，才能转变成性成熟的成虫。这种体态上的改变称为变态。是指邮票图案不以蝶类为主，蝴蝶在图案中处于陪衬地位的邮票。螽斯猫蝶图猫蝶图是根据这两个字的，一个是“老”、“毛”，“老”、“至”，就是“耄耋”，“耄”是七十岁的样子，“耋”是八十岁的样子，所以给老人祝寿的时候，送耄耋图就是祝老年人健康长寿。是国画中常见的祝寿图长寿的象征 瓜蝶图也有长寿和子孙不断之意。此处的蝶与“瓞” ( 小瓜 ) 谐音，瓜瓞绵绵意味着长寿与多子多孙。螽斯（俗称蝈蝈）能够生一百个儿子，是多子多孙的象征。 1 双庙渚蚕花胜会双庙渚蚕花胜会也称水会，是桐乡市洲泉镇独具一格的蚕乡民间文化，是杭嘉湖地区两大蚕文化节之一，具有 800多年历史。每逢清明节，农夫、蚕娘们，身怀传统技艺，穿着各具特色的丝绸盛装，以自然村为组织，出自各精心装点的农船近千条，布满近五公里水域，阵势雄伟，五彩缤纷。人文景观和自然景观交融一体，会期进行高杆、荡荡纤、打拳、赛快船、敲鼓亭、台阁、地戏、拜香、敬佛、舞龙灯，蚕花姑娘讨蚕花等多种民间艺术表现，使人流连忘返。整个会期自清明夜开始一星期左右、汇聚中外各地游客十万多人。充分体现了江南“丝绸之府、鱼米之乡”的民俗风情和历史渊源。 蚕生日” 蚕生日”是蚕乡的一种特殊习俗。为了求得每年蚕茧的丰收,蚕农们全都供奉蚕神,说起蚕神全是一脸的虔诚,并流行着一种“拜蚕神”的习俗。每年冬春,有人挑担供蚕神塑像或画像,敲锣沿村游唱,农家给以白米或糕团,其人在蚕农家巡转,演唱家喻户晓的“蚕花歌”。这首民歌有的地方叫《马明王》或《马鸣王菩萨》《马明王》是杭嘉湖蚕区广为流传的一首祈蚕歌,既祈求马明王保佑蚕花丰收,又兼叙养蚕经过。这首民歌包含古老的蚕桑神话和传说。 桑中 1.《诗．墉风．桑中》 2.桑树林里。 3.泛指山林僻远之处。 .1.指桑间之咏2.指男女幽会之地3.桑林中4、桑间濮上.陌上桑间梁祝。蝴蝶泉边的青年化蝶。韩凭夫人的罗裙化蝶。彝族小伙化蝶傣族公主的眼泪化蝶。 罗裙化蝶宋朝有个士大夫叫韩凭，他的妻子姿色绝伦，被皇帝康王知道后，强行将韩凭之妻霸占。韩凭悲极而亡。康王见到韩凭夫人后对她的美貌垂涎三尺，马上封她为妃子并逼她接受所谓的宠幸。韩凭夫人自知抵抗无用，便哄骗康王说：“我与韩凭夫妻多年，总有一些情谊，如今他刚刚死去，我时时哭哭啼啼，怎能讨得君王您的欢心呢？不如让我为他守丧七天，悼祭他一番，了却了以前与他的情缘，然后再一心服侍皇上，不知可否？”康王答应了韩凭夫人的请求，并设高台于七天后祭奠韩凭。祭毕，韩凭夫人乘人不备，从高台跳下自杀。康王赶忙伸手去拉，想抓住韩凭夫人的裙带。想不到韩凭夫人早已将裙带腐蚀，康王着手裙带寸寸断裂，全都化为蝴蝶飞去。蝴蝶泉的传说——很久很久以前，蝴蝶泉叫无底潭。潭边住着父女二人，女儿叫雯姑，聪明美丽如一朵金花。雯姑长大后，和猎手霞郎定下终身。后来雯姑被地主抢走，霞郎打猎回来后拼死将他救出。不料官兵追来，二人走投无路，双双跳进了无底潭。顿时，电闪雷鸣，暴风骤雨。待雨过天晴，潭中飞出一对美丽无比的大彩蝶，后面还跟着无数的小蝴蝶。那一天是农历4月15日。从此，每年的这一天，无数美丽的蝴蝶就会聚集在这里，讲述这动人的爱情故事。这就是有名的“蝴蝶会”。秋后的蚂蚁－蹦达不了多少天蚂蚁的腿-闲不住 热锅上的蚂蚁——团团转蚂蚁戴谷壳-好大脸面蚂蚁扛树——不自量力　浙江的风土人情：蚕区农民的衣食住行、生老病死，无不渗透蚕桑生产的影响，形成独特的民俗。送蚕花旧时男女定亲时，女方常送一张蚕种或几条蚕作为定亲信物，叫“送蚕花”；男方母亲须着红色丝棉袄去接，称“接蚕花”。看花蚕嘉兴一带蚕乡的新娘子嫁到婆家第一年，都要独立养好一张蚕种的蚕，接受考验，称为“看花蚕”。 盘蚕花　海宁丧葬习俗。死者入碱前，亲属绕遗体三圈，口中念念有词，称盘蚕花。这时点燃的灯烛未熄尽，亲属可带回，亦称“蚕花蜡烛”，谓置于蚕室中可保佑养蚕丰收。庄周梦见自己变成一只蝴蝶，飘飘然，十分轻松惬意。这时全然忘记了自己是庄周。一会儿醒来，对自己还是庄周十分惊奇疑惑。认真想一想，不知是庄周做梦变成蝴蝶呢，还是蝴蝶做梦变成庄周？ 这个故事一般称作“庄周梦蝶”。在一般人看来，一个人在醒时的所见所感是真实的，梦境是幻觉，是不真实的。庄子却以为不然。虽然，