探讨《芬尼根的守灵》与维科的哲学观.docVIP

　　探讨《芬尼根的守灵》与维科的哲学观 探讨《芬尼根的守灵》与维科的哲学观 导读： 摘要：维科是能使乔伊斯发挥想象、拓宽视野的哲学家。维科的历史循环论，为《芬尼根的守灵》的结构提供了理论依据，也提供了一条构筑这部小说框架的新思路；维科关于人类语言的论述对乔伊斯的“词汇革命”产生了极为重要的影响；维科对人类共同特征的深思使乔伊斯萌发了创作一部象征人类全部历史小说的念头。《芬尼根的守灵》的问世标志着20世纪西方文学发展的一个重要转折。 　　关键词：芬尼根的守灵；维科；哲学观 　　1001—8204(2008)02—0131—03 　　 　　乔伊斯早在大学时代，就对哲学理论产生了浓厚的兴趣，阅读了大量的西方哲学经典著作。乔伊斯的哲学思想先后受到三位西方著名哲学家的影响。他们分别是亚里士多德、阿奎那和维科。乔伊斯哲学思想的转变过程同他的创作发展有密切的联系。亚里士多德的戏剧理论不仅使乔伊斯对易卜生的新戏剧产生了兴趣，而且也激励他写出剧本《流亡者》。阿奎那的哲学思想对乔伊斯的小说《都柏林人》《青年艺术家的肖像》和《尤里西斯》的创作产生了不同的影响。而维科的哲学观，特别是他的历史循环论既导致了20世纪最难以卒读的英语小说《芬尼根的守灵》(以下简称《守灵》)的问世，又恰巧象征性地为乔伊斯本人的创作循环画上了一个圆满的句号。 　　维科是西方最早按照人类社会兴衰的周期与循环来解释历史的哲学家之一。他通常将神话、典故、诗歌以及语言作为研究历史的依据。他的著作《新科学》对西方近代哲学与文化的发展产生了重要的影响，并为乔伊斯的长篇小说《守灵》提供了一条构筑这部小说框架的新思路。 　　在《新科学》中，维科认为人类历史处于反复更迭和不断循环之中，并且每一个周期包括“神灵时代”、“英雄时代”、“凡人时代”和“混乱时代”(也有学者称为“复归时代”)。四个历史阶段由此构成一个循环，而后又回到起点，周而复始，循环不已。在维科看来，人《芬尼根的守灵》与维科的哲学观由专注毕业论文与职称论文的..提供, .类社会从上帝创世纪开始，经过君王贵族统治和 政治阶段，最终走向虚无主义和极端无政府主义，这是历史发展的自然模式和必定规律。 　　在给韦弗女士的信中，乔伊斯把《守灵》描写的世界比喻为一个轮子，而且是一个方形的轮子。乔伊斯没有解释他的这个比喻，从《守灵》的文本来看，“轮子”指《守灵》表现的历史循环，“方形”的所指比较多，其中之一就是维科所说的循环的四个阶段。 　　维科关于人类语言的论述对乔伊斯的“词汇革命”也产生了极为重要的影响。这位意大利哲学家在《新科学》中着重讨论了人类语言的发展过程，并将人类语言的发展分为象形、象征和通俗三个阶段。乔伊斯从维科有关语言发展的论点中看到了“词汇革命”的可能性。为了使《守灵》反映爱尔兰民族乃至所有西方人各个时期的集体无意识，并使其成为人类历史活动的一个缩影，乔伊斯采用了一种世界语言史上绝无仅有的语言，即通过对英语词汇的重新组合与改编创造出无数令人费解的新词。显然，维科的哲学思想不仅使乔伊斯后期的美学思想发生了重大转变，而且也使他的小说艺术步入更加复杂与艰涩的境地。 　　正是维科的历史循环论以及他对人类本质的深思使乔伊斯萌发了创作一部象征人类全部历史小说的念头。1926年，乔伊斯在给他的资助人韦弗女士的信中写道：“我不知道是否有人翻译过维科的著作。除了采用他有价值的理论之外，我不会过分注重他的思想，但是他的理论在我本人的生活中逐渐对我产生了影响。”乔伊斯曾经倡议克里斯腾森去看维科的书，并且说道：“我读维科的时候，我的想象力有发展。”由于乔伊斯的《守灵》创作于两次世界大战期间，因此，维科的历史循环论对他具有很强的吸引力。乔伊斯认为，当时人类历史正处于维科所说的第四个阶段，即一个社会动荡、文明衰落、无政府主义猖獗的混乱时代。为了充分表现这一思想主题，他不仅将《守灵》分成四个部分，使其与维科所谓的四个阶段保持对应关系，而且还有意采用以一夜为布局的小说框架，用茫茫黑夜以及噩梦与狂想来象征暗无天日、混乱无序的西方社会，并用黎明的来临和芬尼根的苏醒来象征混乱时代的结束和新时代的开始。 　　克莱夫·哈特在《(守灵)的结构与主题》一书中对《守灵》的循环结构做了细致的研究。他根据维科所描述的历史各阶段的特征，详细分析了《守灵》在各书、各章节以及章节内部包含的四个循环阶段，指出这种结构不仅存在于段落和章节层面，还存在于词语之内。 　　保罗认为，《守灵》的结构设计是无始无终的一个圆，因此，从过去、现在、未来的线性时间观是无法理解这一作品的。乔氏这种笛卡尔式的思维恰恰可与现代物理学、数学以及绘画中的模式相比拟。 　　哈利·勒文则最先借用弥尔顿的“四层寓意说”来分析《守灵》，他认为：“从解经学的层面看，它按照维科的观念预示了文明的进展；从寓意的层面看