法制史重点参考资料 .docVIP

法制史重点 一、夏商周 1墨刑，又称黥刑，是在罪人面上或额头刻刺并涂上墨，作为受刑人的标志 2劓 3刖刑，砍去受刑人足的重刑 4宫刑，是破坏受刑人生殖器官的残酷刑罚 5大辟，是死刑的总称 五过（过失的赦免） 惟官，即畏权势而枉法 惟反，指借审判之权而报恩抱怨 惟内，指为亲属裙带而徇私 惟货，指贪赃受贿而枉法 惟来，指受私人请托而枉法 五罚，即赎刑，以“五刑”定罪量刑有疑问时，就罚罪犯出铜赎罪。分为五等：墨，百锾；劓 质：买卖奴隶、牛马的长契券 剂：买卖珠宝/物品的短契券 2）借贷契约 傅：把债的标的和双方的权利义务等写在契卷上 别：在一契券（简牍）的正面、反面都写以大字，然后一分为二，借贷双方各执其一，以为凭证。 3）租赁契约 1五礼：吉礼、凶礼、军礼、宾礼、嘉礼 吉礼：祭祀天、地、人鬼等的礼仪 凶礼：哀悯吊唁忧患之礼 军礼：以军礼同邦国:征战/誓师/刑赏/凯旋 宾礼：以宾礼亲邦国：外交 嘉礼：用来沟通人际关系： 饮食礼/诞生礼/冠礼/笄礼/婚礼 2六礼： 纳采：男方向女方送礼求婚 问名：将女方的生辰八字带回占卜 纳吉：卜得吉兆男方派媒妁告知女家 纳征：男方向女方支付聘财，婚约成立 请期：男方向女方请以成婚之期 亲迎：男子奉家长之命，赴女家迎娶 3“七出”： 无子、淫佚、不事姑舅、口舌、盗窃、妒忌、恶疾 4三不去”： 有所娶无所归；与更三年丧；前贫贱后富贵 1、夏商周：（1）禹刑：相当于现代的刑法典，是夏代的法律；（2）汤刑：是商代所制定的刑事法律；（3）九刑：由九篇组成，是周代比较完备的刑法；（4）吕刑：吕侯主持修订，为了缓和社会矛盾，稳定周王朝的统治地位，制定的西周一部重要的刑法典，又称甫刑。 法律形式：商：刑，汤刑，商代的刑法典。王命：商王所发布的命令，具有较高的法律效力。单行法规：针对某一具体事物或人所发布的命令。 西周： 礼：西周法的基本形式之一，周公所制，涉及国家制度，社会制度，典章制度和人们的日常行为规范、礼节、仪式等。 刑：相当于现代的刑法典，贯穿着明德慎罚的思想。 誓：即誓词，为周王或诸侯所发布的战前动员令，属于军令。 诰：即训诫之词，为周王对诸侯所发布的命令。 命：即王命，为周王对某一具体事务临时发布的命令。 “五听” 辞听，听当事人的陈述，理屈则言语错乱； 色听，观察当事人的表情，如理亏就会面红耳赤； 气听，听当事人陈述时的呼吸，如无理就会紧张得喘息； 耳听，审查当事人听觉反应，如无理就会紧张得听不清话； 目听，观察当事人的眼睛，无理就会失神。 强调礼有等级差别，禁止任何越礼的行为；“刑不上大夫”强调贵族官僚在适用刑罚上的特权。上天只把天命交给有德者，德包括3个方面：敬天、敬祖、保民。认为民心向背决定王朝的盛衰，能否实行德政又关系到民心向背。 “弃妻不书”罪:男女私自离婚未向官府报告 廷尉，审理全国案件，最高司法长官来源于儒家“父为子隐，子为父隐，直在其中”的理论，反映出汉律的儒家化劓 根据“天人感应”理论，规定春、夏不得执行死刑，除谋反、大逆等“决不待时”者外，一般死刑犯须在秋天霜降以后、冬至以前执行，因为这时“天地始肃”，杀气已至，便可“申严百刑”，以示所谓“顺天行诛”。 对后世有着深远影响，唐律规定“立春后不决死刑”，明清律中的“秋审”制度亦溯源于此。―――实际明朝没有秋审，清朝才有秋审 将《法经》中的“具律”改为“刑名”置于律首正式规定了“八议”制度。对封建特权人物犯罪实行减免处罚。《北魏律》20篇《北齐律》共12篇，将刑名与法例律合为“名例”律一篇，并置于律首，充实了刑法总则，分则11篇，即禁卫、户婚、擅兴、违制、诈伪、斗讼、贼盗、捕断、毁损、厩牧、杂律。——一直到明朝改为7篇北魏太武帝时正式确立死刑复奏制度，为唐代的死刑三复奏奠定基础。唐太宗将三复奏改为五复奏。礼法合一。科条简要，宽简适中。用刑持平。语言精炼明确，立法技术高。对中国封建法律的影响。是中国封建法典的楷模，在中国法制史上具有继往开来，承前启后的重要地位。对东亚各国的影响。朝、日、越都以唐律为蓝本。在世界法制史上具有重要地位以正卿和少卿为正副长官，行使中央司法审判权，审理中央百官与京师徒刑以上案件死刑案件必须奏请皇帝批准时对刑部移送的死刑与疑难案件具有重审权尚书、侍郎为正副长官，下设刑部、都官、比部和司门等四司。有权参与重大案件的审理。对中央、地方上报的案件具有复核权并有权受理在押犯申诉案件以御史大夫和御史中丞为正副长官，下设台、殿、察三院，作为中央监察机构，监督中央和地方各级官吏有权监督大理寺、刑部的审判工作同时参与疑难案件的审判并受理行政诉讼案件中央或地方发生重大案件时，由刑部侍郎、御史中丞、大理寺卿组成临时最高法庭审理，称为“三司推事”“身具白骨，而口眼之具尤动，四肢纷落，而呻痛之声未熄。