浅论贾谊民本思想及其历史地位参考资料 .docVIP

学校代码： 10184 学 号： 2104061238  延 边 大 学 （ 二 〇 一 四 年 五 月 摘 要 贾谊作为汉初著名思想家，政治家，其民本思想无疑占有重要地位，对汉初之政府基本国策之制定产生深远影响。其思想继孟荀之绝响，参墨法之要义，上承陆贾下启晁错可谓汉初民本思想之冠，后世之民本思想多有宗述。 关键词：贾谊 民本思想 历史地位 Abstract Jia Yi is a great thinker,politician of Han dynasty,his people-oriented thought undoubtedly occupies an important position, has exerted a far-reaching influence on the formulation of the basic national policy of the government at the beginning of the Han dynasty. The thought following the Meng Xunzhi sound,meaning and ink, deck Falluja and Chao CuO is at the beginning of the Chinese people this thought crown,future generations of people this thought has theoverview of the. Keyword:Jia Yi people-based thought place in history 目 录 引言 1 第一章 贾谊生平及主要作品 2 1.1贾谊民本思想及其主要作品 2 第二章 贾谊民本思想内容及其历史渊源 3 2.1 民本思想之概述 3 2.2 先秦民本思想 3 2.3贾谊民本思想 5 第三章 贾谊民本思想之历史地位 9 3.1政治方面 9 3.2思想方面 11 3.3综合评价 11 参考文献 12 谢辞 13 引 言 西汉初年，承春秋以来战乱之弊，民生凋敝，十室九空，天子不得均驷，将相或乘牛车，高帝已降，至于惠帝高后文帝，奉行黄老，生产得以恢复，财用日渐宽裕，而民间商贾盛行，竞相夸饰，每有僭越，政府或三十税一，下层民众获益非多，而兼并不抑，或害民本，诸侯坐大，尾大不掉，方此之时而贾谊出，陈政事，除时弊，继孟荀之绝响，冠汉初之民本，影响颇大，后世之述民本者，莫不宗焉。贾谊早逝，而后有晁错行贾谊之策，而汉日渐强盛，汉末王符复陈贾谊之说，以济时乱。后之草创之主或中兴之主，咸以贾说为上，以固根本而传万世。及至黄梨洲之非君，谭嗣同之革故，莫不受其影响，可谓民本思想之滥觞。前人治贾子者，多论民本而少及师承，或及治道而多诛求，本文对前人观点略作整合，而济其偏颇。识见浅薄，文辞仄陋之处，尚希斧正，不胜感激。 第一章 贾谊生平及主要作品 1.1贾谊民本思想及其主要作品 贾谊，汉初洛阳人，少时以能诵诗书闻名郡中，年十八被时任河南郡守吴公（其名不详）收至麾下，爱护之余，栽培有加。年二十一岁，师事张苍学习《春秋左传》，作《劝学》《道德说》《道术》《六术》《春秋左氏传训诂》。后吴公因治平为天下第一调任廷尉，向朝廷举荐，言贾生年少，颇通诸子百家之书，文帝召为博士，时年二十二岁，每诏议国事，答对如流，期年超迁为太中大夫。期间搜集整理相关史料，总结秦亡教训，作《过秦论》上中下三篇及《忧民》《瑰玮》，上《论定制度兴礼乐疏》《五曹官制》及《论积贮疏》，并上疏建议列侯就国。颇受文帝重视，欲以贾谊任公卿之位，为周勃灌婴等勋旧所阻，以为“洛阳之人，年少初学，专欲擅权，纷乱诸事”[]，加以与文帝宠臣邓通素有嫌隙，左迁为长沙王傅，南下任职，过汨罗江作《吊屈原赋》，燕居《鵩鸟赋》，身处江湖，心忧国事，周勃下狱，上疏建议礼对大臣（其文见《贾子新书》之《阶级》篇），时国家废除盗铸钱令，上《谏铸钱疏》陈晓利害。文帝六年，时贾谊已任长沙王傅三年，文帝以久不见贾生，下令召唤，宣室晤对，时至夜半，多及鬼神，足见信任之回归。不久，任贾谊为梁怀王太傅，俾辅佐爱子，期间上疏建议削藩，以德怀服匈奴，上《陈政事疏》，其疏不存，大义见《藩强》《威不信》《匈奴》等篇，时年逢旱灾，忧国忧民，作《旱云赋》。汉文帝十一年上《请封建子弟疏》。同年，梁怀王坠马生亡，贾谊自伤为傅无状，每自流涕，后岁余亦死。年仅三十三岁。其作品收录在《贾谊新书》共计五