阐述孔孟之道是中国传统文化 道德之最高哲学境界.docVIP

　　阐述孔孟之道是中国传统文化 道德之最高哲学境界 阐述孔孟之道是中国传统文化 道德之最高哲学境界 导读：ain}提供,助您写好论文.采自同一座山的花岗岩砌成的。　　终于有一天,这些台阶不服气了,他们对那个佛像抗议说,你看我们本是兄弟,来自同一个山体,凭什么人们都踩着我去膜拜那你啊?你有什么了不起啊?　　那个佛像淡淡地说,因为你们只经过了四刀就走上了今天这个岗位,而我是经过千刀万剐才得以成佛。　　这样来看,《论语》中孔 【摘要】 孔子与《论语》;孟子与《孟子》,孔子与孟子——孔孟之道 ,是中国传统文化与 道德集大成者,是中国乃至世界文化不可或缺的精神柱石——即人类人生哲学的最高境界。 　　【关键词】孔子;《论语》;孟子;《孟子》;文化 ;人类人生;哲学境界 　　 　　1. 孔子与《论语》 　　 　　当人类摆脱了形而上学的思维方式,真正确立唯物辩证的思维策略,并用它剖析中国传统文化的时候,就会发现其中的精华,《论语》便是其中之一。 　　 《论语》为儒家学派的经典著作之一,其由孔子的弟子及其再传弟子编纂而成。记录了孔子及其弟子言行,集中体现了孔子的政治主张、 思想、道德观念 处世之道及教育原则等。论语的语言简洁精练,内容朴素,但却不失深刻,其中许多言论至今仍被世人视为至理。正如宋代开国宰相赵会曾经标榜说:自己以半部《论语》治天下。 　　《论语》的思想精髓就在于把天之大、地之厚的精华融入人的内心,使天、地、人成为完美的整体,人的力量因而无比强大。天时、地利、人和是国家兴旺、事业成功的基础,这也是《论语》给我们现代人的启发。(于丹心得)而本人认为:《论语》是让我们更好的去领悟我们所赖以存活的天地,周围的的环境,人文事故,最终热爱生活,达到内心的平静。正如:子曰:“天言何哉?四时行焉,百物生焉。天言何哉?”(《论语·阳货》)。其给我的启迪有以下几个方面: 　　1.1关于心态:在《论语》中孔子曾夸奖他的学生颜回曰:“贤哉,回也!一箪食,一瓢饮,在陋巷。人不堪其忧,回也不改其乐。贤哉,回也!”(《论语·雍也》)。意思说颜回家里很穷,只穿着破烂的衣服,居住在破陋不堪的巷子中,其他人都不堪忍受这种生活状况,但是颜回并没转变自己乐观的生活态度。 　　这正恰恰是令人钦佩的,只有真正的贤者,才能不被物质生活所累,才能始终保持平静如水的心态,“不以物喜,不以己悲。”从中也看出,人生中的幸福快乐并不是以物质的好坏而决定,而是对生活本身的热爱和内心的那份恬淡和安宁。 　　东晋的大诗人陶渊明曾经当过八十三天的彭泽令,因不愿为保住微薄的工资而向他人低三下四,为五斗米折腰,便辞官回家。在回家的途中,说道“既自以心为形役,奚惆怅而独悲。”“悟已往之不谏,知来者之可追,”(归去来兮辞)陶渊明乐观的田园心态,为个人耕耘出一片恬静的乐土。 　　对于我们平常人来说,可能常常遇到一些不顺心的琐事,但我们又难以制约它们,莫不如端正自己的心态,你就会发现生活的缤纷色彩。 　　1.2关于处世:《论语》中与朋友相处策略中有:子贡曾经问过孔子该如何与朋友友好相处,孔子答曰:“忠告而善道之,不可则止,勿自辱焉。”(《论语·颜渊》)意思是说对待朋友做错的事,要善意的真诚的劝告他,如果不听就别再说了,要不然会自取其辱。 　　所以我们无论跟领导在一起,还是同家人、朋友相处,都要把握恰当的距离和尺度,交友过密,这不尊重他人的隐私权。论语告诉我们,要本着平等的心和理性的态度去尊重每一个人,彼此之间留点余地。 　　而为人的关键在于诚信。子曰:“人而无信,不知其可也。”孔子说:“作为一个人却没有信用,不知他则么可以行事。” 　　这让我想起了西方有关《金斧头银斧头》的童话故事,其中讲述了一个孩子不小心把木斧头掉进了水里,后来河神依次拿起三把斧头,一个是金斧头,一个是银斧头,一个是他的木斧头,这个小孩毫不犹豫的选择了木斧头,最终河神因钦佩小孩的诚实,而把银斧头和金斧头都送给了他。这虽然是个童话故事,但在现实中我们同样也会找到相似的影子,无论在生意上还是为人,诚信都是一笔可贵的财富。可见两千年前的《论语》中已经早有阐述。 　　1.3关于学习:做学问的人关键在于对学习的积极态度与兴趣。孔子曰:“知之者不如好之者,好之者不如乐之者。”(《雍也》)即:知道他的不如想要知道他的,想要知道知识不如以其为乐趣的。没错,学习在于内心的求知欲,在于在奋斗中体会的那份快乐,这也是学习的目的。然而面对“古之学者为己,今之学者为人。”(《论语·宪问》)古人学习是为了提高自己,今人学习是为了炫耀与人、取悦于人。真正尊重学问的人,他们的学习是为了人心灵上的建树,也就是在从周围的环境中找到能够把握幸福的能力。对于学习的技巧而言“默而识之,学而不厌”。(《论语·述而》)即学习要有踏踏实实的精神,默默地记