古诗赏析(正气歌、石灰吟).pptxVIP

文天祥《正气歌》(节选) 于谦 《石灰吟》 我善养吾浩然之气 —孟子·公孙丑 文天祥《正气歌》（节选） 1.《正气歌》（节选）原文 2.《正气歌》创作背景 3.《正气歌》（节选）赏析 我善养吾浩然之气 —孟子·公孙丑 于谦《石灰吟》 1.《石灰吟》原文 2.《石灰吟》创作背景 3.《石灰吟》赏析 从《正气歌》、《石灰吟》看儒家思想 （节选） 正气歌 天地有正气 杂然赋流形 下则为河岳 上则为日星 于人曰浩然 沛乎塞苍冥 皇路当清夷 含和吐明庭 时穷节乃见 一一垂丹青 我善养吾浩然之气 —孟子·公孙丑 我善养吾浩然之气 —孟子·公孙丑 《正气歌》（节选）译文 天地之间有一股堂堂正气，它赋予万物而变化为各种体形。 在下面就表现为山川河岳，在上面就表现为日月辰星。 在人间被称为浩然之气，它充满了天地和寰宇。 国运清明太平的时候，它呈现为祥和的气氛和开明的朝廷。 时运艰危的时刻义士就会出现，他们的光辉形象永载史册。 《正气歌》创作背景 文天祥（1236年6月6日－1283年1月9日），初名云孙，字宋瑞，又字履善。自号文山、浮休道人。江西吉州庐陵（今江西省吉安市青原区富田镇  ）人，宋末政治家、文学家，爱国诗人，抗元名臣，民族英雄 ，与陆秀夫、张世杰并称为“宋末三杰”。 我善养吾浩然之气 —孟子·公孙丑 《正气歌》创作背景 宝祐四年（1256）进士第一，仕至右丞相兼枢密使，加少保，封信国公。于祥兴元年(1278年)10月因叛徒的出卖被元军所俘。翌年10月被解至燕京。元朝统治者对他软硬兼施，威逼利诱，许以高位，文天祥誓死不屈，不为所动，因而被囚三年，至元十九年十二月九日(1283年1月9日)慷慨就义。 我善养吾浩然之气 —孟子·公孙丑 《正气歌》创作背景 在就义前一年于狱中作《正气歌并序》，序为散文，序中，以排句铺陈，以骈散穿插的手法描写了牢狱中“水、土、日、火、米、人、秽”七气，渲染环境的恶浊之至。又以自身身体孱弱，却在“七气” 夹攻之下安然无恙，盖因胸怀浩然正气，可抵御所有的邪气、浊气，以此引出诗文。 我善养吾浩然之气 —孟子·公孙丑 《正气歌》(节选)赏析 天地有正气：正气为正大光明之气，辟易群邪者也，宇宙若无此气，则阴霾而不生，人间若无此气，则邪枉横行，鬼蜮毕见，乾坤或几乎息矣。故首著此句，为全诗之主旨。 我善养吾浩然之气 —孟子·公孙丑 《正气歌》(节选)赏析 杂然赋流形：杂然者，言正气在宇宙间峙立广大也，赋者，有所秉受而生之谓。流形谓种种物则，各成系列。杂然赋流形者，谓种种物则，生于宇宙间，为广大之散布。 以上两句为第一段，乃全歌之总冒。 我善养吾浩然之气 —孟子·公孙丑 《正气歌》(节选)赏析 下则为河岳：河岳者，总言山川也。山川经纬大地，对长天高穹言之，故曰下也。山川之系列至多，地上之正气杂然赋流形者也。至若断港绝潢沙漠于淤之所，则非地上正气之流也。 我善养吾浩然之气 —孟子·公孙丑 《正气歌》(节选)赏析 上则为日星：日星者，总言天体诸曜也，对大地山川言之，故曰上也。天体诸曜之系列至多，大宇之正气杂然赋流形也。至若彗孛奔星之属，则非大宇正气之流也。 　　以上两句为第二段，言自然界之正气。 我善养吾浩然之气 —孟子·公孙丑 《正气歌》(节选)赏析 于人曰浩然，沛乎塞苍冥：此言人间之正气也，孟子曰：“我善养吾浩然之气……其为气也，至大至刚，以直养而无害，则塞于天地之间。……”此论形容正气最为明确且最为详尽，。故于人间正气一段，首著孟子“浩然”之目。 此两句示人间正气之纲领;为后段之总旨。 我善养吾浩然之气 —孟子·公孙丑 《正气歌》(节选)赏析 皇路当清夷，含和吐明廷：谓世道清明平治之盛兴时期也，当清明平治之世，贤者在位，正气得神，雍容立于朝廷，而祥和洽于草莽，祥和之气，吐自光明之朝廷，以洽于万方也。 此两句，言正气在盛世，开物成务，化及群伦，以成治平。 我善养吾浩然之气 —孟子·公孙丑 《正气歌》(节选)赏析