陕西省西安市2017-2018学年高二政 治5月月考试题(含解析).docVIP

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陕西省西安市2017-2018学年高二政 治5月月考试题(含解析)

2016—2017学年第二学期(高二政治)月考考试试卷 1. 马克思主义哲学的产生实现了哲学史上的伟大变革。这是因为( ) ①旧哲学是唯心论,马克思主义哲学是唯物论 ②旧哲学是形而上学,马克思主义哲学是辩证法 ③马克思主义哲学实现了唯物辩证的自然观与历史观的统一 ④马克思主义哲学实现了科学性和革命性的统一 A. ①② B. ①③ C. ②④ D. ③④ 【答案】D 【解析】马克思主义主席第一次实现了唯物主义与辩证法的有机统一,唯物辩证的自然观与唯物辩证的历史观的有机统一,实现了在实践基础上的科学性和革命性的统一。所以选D。①错误,在马克思主义哲学产生之前,就具有唯物主义观点;②错误,马克思主义以前的哲学也有辩证法的观点,只不过马克思主义哲学实现了唯物论和辩证法的统一。 【考点定位】马克思主义哲学的基本特征 【名师点晴】正确理解马克思主义哲学的本质特征 马克思主义哲学的本质特征是实践基础上的科学性和革命性的统一。 (1)马克思主义哲学的科学性在于它坚持了科学的实践观点,就在于它的全部理论都来自实践,又经过实践的反复检验。 (2)马克思主义哲学的革命性在于它是“改变世界”的科学、指导人类解放的科学,是无产阶级的科学的世界观和方法论。 2. 马克思主义哲学的直接理论来源主要是( ) A. 无产阶级的产生和发展 B. 细胞学说和生物进化论 C. 能量守恒和转化定律 D. 黑格尔的辩证法和费尔巴哈的唯物主义 【答案】D 【解析】试题分析:马克思主义哲学的直接理论来源是德国古典哲学,其中主要是黑格尔的辩证法和费尔巴哈的唯物主义,它批判地吸取了黑格尔的辩证法思想的合理内核和费尔巴哈唯物主义的基本内核,创立了辩证唯物主义和历史唯物主义,D适合题意。 考点:马克思主义哲学的产生 3. 唯物主义和唯心主义的分歧,是围绕物质和意识谁是本原的问题展开的。下列观点中,坚持了唯物主义根本方向的是( ) A. 世界是自我创造的非我 B. 万物是我们的表象 C. 世界是一团永恒的活火 D. 死生有命,富贵在天 【答案】C 【解析】“世界是自我创造的非我”是一种唯心主义观点,A项不选;“万物是我们的表象”是唯心主义观点的体现,B项不选;“世界是一团永恒的活火”认为世界是由“火”这种物质组成的,是朴素唯物主义思想的体现,坚持了唯物主义的根本方向,C项正确;“死生有命,富贵在天”是客观唯心主义思想的体现,D项不选。 4. “心外无物”与“万般皆由命,由命不由人”这两种说法的共同点在于( ) A. 都认为意识决定物质 B. 都承认世界是物质的 C. 都否认意识的能动作用 D. 都否认运动的绝对性 【答案】A 【解析】“心外无物”认为意识决定物质,是一种主观唯心主义。“万般皆由命,由命不由人”,同样认为意识决定物质,是一种客观唯心主义。故二者的共同点在于意识决定物质。故A入选。B选项错误。承认世界是意识的。没有否认意识的能动作用,排除C。D选项与题意无关。 5. 下列说法属于古代朴素唯物主义思想的是( ) A. 分子、原子是世界的本原 B. 水是万物之源 C. 没有调查就没有发言权 D. 人的生活就是追求物质的满足 【答案】B 【解析】试题分析:古代朴素唯物主义认为世界的本原是一种或几种具体的物质形态,这坚持了唯物主义的根本方向,本质上是正确的,可惜只是一种猜测。分子、原子是世界的本原,是近代形而上学唯物主义,而不是古代朴素唯物主义,A选项观点与题意不符;水是万物之源,是古代朴素唯物主义思想,B选项观点正确且符合题意;没有调查就没有发言权强调实践的重要性,C选项观点与题意不符,排除;人的生活不仅追求物质满足,还追求精神满足,D选项观点错误,排除。 考点:古代朴素唯物主义 6. 恩格斯说:“人在怎样的程度上学会改变自然界,人的智力就在怎样的程度上发展起来。”这说明( ) A. 哲学的智慧产生于人类的实践活动 B. 学习哲学使人聪明 C. 哲学的智慧是人们主观产生的 D. 哲学观点都是正确的 【答案】A 【解析】试题分析:本题考查哲学的产生。恩格斯说:“人在怎样的程度上学会改变自然界,人的智力就在怎样的程度上发展起来。”说明哲学的智慧产生于人类的实践活动,A符合题意入选;“学习哲学使人聪明”说法太绝对,B排除;哲学的智慧产生于人类的实践活动,C说法错误排除;哲学观点不都是正确的,D说法错误排除。本题答案选A。 考点:哲学的产生 7. 关于相对静止的理解正确的是( ) ①事物的相对静止是人们认识事物的基础 ②相对静止是永恒的、无条件的 ③相对静止是运动的一种特殊状态 ④相对静止就是指事物的根本性质没有发生变化 A. ①② B. ①③ C. ②③ D. ①④ 【答案】B 【解析】 8. 物质的唯一特性和根本属性分别是( ) A. 客观实在性

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