浅析中西自然观的差异.docVIP

摘　　要: 自然观指人们对自然界的根本看法这种看法塑着某一文化体系的特点。。本文对中西方自然观的基本内容及由自然观差异所导致的中西方不同的发展模式、发展结果进行了比较 ,同时也对中西方自然观在现代社会所面临的挑战进行了思考。 关 键 词: 自然 自然观 中西方 对自然界的总的看法是世界观的组成部分。唯物主义认为自然界是不依赖人的意识而独立存在的客观物质世界。唯心主义认为自然界是精神或上帝的产物。自然界一切现象都是对立统一的，它们在一定条件下相互转化；自然界的发展是人类社会发展的前提和基础；人对自然界认识的基础是人所引起的自然界的变化。总体来说，中国古代思想家对自然始终抱有一种神秘感，很少提认识自然、改造自然，而大多是建立在对人的自我内心主体的探索上通过弘扬主体内心的一种至刚至上的阳刚之气，圣人便认为可以实现与天地合而为一。 自然观对人与自然关系的认识有如下特征第一主客体二分。认为精神与物质、主体与客体人与自然是根本不同的两个领域，由此引发出主体如何认识客体，人类如何征服异在于自己的自然的问题。第二宣扬人类理性至上论或自然科学万能论。认为人类依靠科学和理性，在征服自然、改造自然方面有无限的能力，自然只不过是人类征服和改造的对象，虽然具体的个人力量是有限的，但人类的力量却是无限的，人在改变自然的进程中，今天克服不了的困难将来必能克服。 二、? 造成中西方自然观差异的原因地理环境影响自然观 含蓄与张扬从某种程度上来说，地理环境造成了人们的思想的不同，但是更多的也造成了人们性格的不同，而很多时候，思想是由性格和表达方式慢慢沉淀出来的，因此，一个民族的性格或许更加能说明一种文明的特点。 中国地理环境的封闭注定了其在合久必分，分久必合的轮回中涅磐又重生的命运，长久下来人们形成了一种世界是个大轮回的自然观，觉得道是从古到今一直存在的，并且它非常道故无需去发现去研究。几千年来中原就像墨汁对宣纸的渗透一样，渐进地开拓周边的新边疆，扩散人口。这条道路几千年来驾轻就熟，传统和权威得到反复的加强，很少有制度创新，所谓天不变，道亦不变。中国人讲究尊卑贵贱，说话含蓄，很少争论，这也是中国人喜欢向古人讨教问题的原因。 欧洲的社会形式是城邦民主，公民有权通过公开的辩论追求真、善、美，很少束缚和。在崇尚以理服人、不接受未经验证的绝对权威的环境里，欧洲哲人能够自由得发挥他们的创新思维。与农本社会的中国不同，欧洲的社会基础是手工业和商业。对外贸易的机会不但带来生存所需的各种物资，也保证了信息和知识的流畅。居民贸易带来的暴利的诱惑，使欧洲人绞尽脑汁发明新工具、找到新方法到海外寻找新的贸易，或者不断的开疆扩土，去找寻新的贸易市场。面对凶险的海洋、陌生的土地和异质的文明，欧洲人被迫以面对现实的求真务实的精神，寻求新的知识，新的技术以征服未知的世界。 知识的掌管者决定民主的自然观中国自古以来的皇帝都自称天子，普天之下，莫非王民，寸土之滨，莫非王土。人民意识中的被奴役思想根深蒂固的原因在于人民不是知识的掌管者，而中国产生帝王自然观与欧洲产生民主自然观的本质因素也在此。 而古欧洲采用拼音文字，使得知识不再为特权阶层垄断。有知识、有觉悟的全体市民和王权、贵族的对峙，使欧洲社会产生了民主的自然观。500年的春秋战国时期到公元1500年的明朝，在这一段时期中国人不论在生活水平上还是科技教育、政治等方面都一路领先于欧洲，而欧洲在这一时期则远远落后于中国。之所以会这样，其原因之一就是两地不同的自然观对社会发展的不同影响。在这一时期的中国，有着优越的自然条件，再加上顺应自然变化，中华文明一直发展顺利。在欧洲，最初人们在与自然的斗争中力量薄弱处于劣势，再加上受宗教的控制，欧洲才会一直落后于东方社会。 虽然中华文明长期领先于西方，但中国的自然观还是存在不足的。人们由于长期的自然崇拜，忽视了人们自身的力量，高估了自然的力量，低估了人的力量，自然也忽视了对人自身的培养，造成了人们安土重迁不求进取的思想观念。另外，这种安逸的生活环境，对自然的过度崇拜也导致了中国人性格上的一些缺憾。与欧洲人相比，中国人容易满足、缺乏主动性、缺少野心、抽象思维能力差，也缺乏对大自然的探索及专研精神。这些都是日后导致中华文明逐渐落后于西方的原因之一。 从自然科学来看自然观对其的影响。在中国虽有造纸、印刷术、火药、司南四大发明，但由于人们认识的狭隘性，这些科学成就都仅仅局限在应用领域，没有形成系统的理论框架，缺乏理论指导，而且这些几乎都是人们在日常生活中的经验积累中形成的。四大发明出现后也没有广泛应用于其真正的用途，而只是停止不前，不图改进。之所以会这样，究其原因就是中国的自然观使人们养成了不求探索，安于现状的性格的结果。西方则恰恰相反，由于人们养成了好斗、好胜、热于探索研究的性格，当四大发明传入西方后，在人