宋前目连故事的流变及其文化阐释.docVIP

目连故事在中国的演变及其文化分析 刘 杰 内容摘要：源于古印度的目连故事传入中国后经历了三个主要演变阶段，演变的过程即目连故事的中国化过程，其中加入了诸如孝道等具有中国特色的思想内容，故事的载体则由佛经向变文、戏曲、宝卷等多种形式转变，佛道交融、市民思想兴盛等现象则是目连故事演变的文化背景。 关键词：目连故事 演变 文化分析 目连是佛教中的重要人物，生活在释迦牟尼创立佛教的时代，关于目连故事最早见于原始佛教典籍，主要有《增壹阿含经》、《法华经》、《阿弥陀经》、《根本说一切有部毗奈耶杂事》等。 在原始佛教经典中，主要由三个方面内容组成，首先，目连是由外道改信佛教的；其次目连以神通著名，《增壹阿含经》和《大智度论》中描述了目连的特点：“此大目犍连有大神足，乃能使此宫殿六返震动”；再次，目连前世对母亲不孝顺，遭到业报，最后被一小群执杖梵志所杀。总体而言，佛教原典中的目连故事主要是宣扬佛法的神通广大和业力思想。目连故事进入中国文化环境后，不断发生着变化，或是移花接木，或是添枝加叶，逐渐形成具有中国特色的故事。因不同时代文化背景的差异，目连故事的演变主要经历了以下几个主要阶段： 魏晋南北朝——凸显佛道交融与孝道主题 魏晋南北朝时期，目连故事随着佛经翻译的盛行开始广为流行，在南朝梁僧旻、宝唱等编辑的《经律异相》50卷中，和目连故事相关的就有《目连为魔所娆》、《目连劝弟并示报处》、《目连