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山东省莱州一中2012届高三上学期模块检测 语文试题 说明： ①本试题分第Ⅰ卷和第Ⅱ卷，第Ⅰ卷为单项选择题，答案涂在答题卡上（写在答题纸开头的“第Ⅰ卷答题表中”第Ⅱ卷为各类题型，答案写在答题纸上。考试结束只收答题卡和答题纸。 ②本试题考试时间为150分钟，满分为150分。 第Ⅰ卷（选择题 共36分） 一、（15分，每小题3分） 1．列词语中加点的字，每对读音都不相同的 （ ） A．绸缪/荒谬 积攒/攒动 馈赠/匮乏 裨益/稗官野史 B．玷污/粘连 作揖/通缉 缜密/嗔怒 诋毁/抵掌而谈[来源:学科网ZXXK] C．饯别/栈道 弦歌/眩晕 垢污/诟病 着迷/不着边际 D．旋律/舷梯 蝉联/禅让 置喙/姻缘 蛮横/飞来横祸 2． B．慰藉 百叶窗 戮力同心 万事具备，只欠东风 C．炫耀 股份制 铩羽而归 二言既出，驱马难追 D．笑靥 讲意气 额手称庆 明枪易躲，暗箭难防 3． 转向了文化事业上，从而大大促进了旅游业的发展。 ②尽管德国方面出面证实了西班牙黄瓜的“清白”，但自德国肠道疾病疫情以来，西班牙蔬菜种植业蒙受了巨大损失。 ③最新一项研究表明：手机已经成为大众生活的重要部分，每位智能手机用户平均每天 手机34次，频率有时高达每10分钟1次。 A．视线 暴发 查看 B．视线 爆发 查看 C．视野 爆发 察看 D．视野 暴发 察看 4．”长假期间，各地旅游出行人数大幅上涨，各地铁路、公路;交通、民航等部门高度重视，全力保障游客出行安全畅通。 D．“地沟油”案的宣判，彰显了我国打击食品安全违法犯罪的决心和力度，给那些置人民群众生命健康于不顾的食品生产销售者敲响了警钟。 二、（9分，每小题3分） 阅读下面文字，完成6~8题。 社 日 在充满自然信仰的上古时代，从土地中讨生活的先民，很容易对土地生发万物的功用产生神秘的理解，将土地神化，所以在商周时代出现“社”这一土地之神是自然而然的事情，“社，所以神地之道也”。既然土地有灵，就需礼敬献祭，所以人们“封土以为社”，“封土”为社神原始的象征。 社稷在周代即被奉为国家主神，列入祀典，并作为国家政权的象征；国家有太杜，王室有王社，诸侯国有国社，诸侯有侯社，大夫以下与百姓一起按地域立社。周朝词俗制礼，将祭祀活动作了系统的整饬与安排，因此 大致有了祭社的日期，时间确定在仲春之月。这是根据土神自然属性的选择。仲春之月，阳气发动，万物萌生，自然是祭祝的好时机，“元日”为二月的甲日，即选用二月中吉利的甲日作为百姓祭祀社神的日子，这也就是最初的社日。 秦汉时期，社日有了进一步发展，为适应春祈秋报的需要，形成了春社与秋社两个社日。汉代以后，社日时间虽出现过几次变化，但一般确定在立春后第五个戊日（春分前后），立秋后第五个戊日（秋分前后）。这一时期，由于统一的封建政权的建立，形成了官社与民社的区别。上层社会的社祀活动庄严、隆重，祭品丰厚，享以太牢之礼，民间社祀简朴，随意。尽管民间社日活动在生时为上层人士所讥讽，但因其更接近人情、人性的本原，因而具有更生动的色彩，更能体验到社日的欢乐。 魏晋南北朝时期，传承了汉代社会风习，但稍有变化，这一时期的基层社会组织——“里”已开始过渡为地域性的“村”，村虽然大小不一，但“百家为村”的形态较为常见。因此，村社活动表现为“结综会社”的形式，春社日，村邻纠集，准备社猪、社酒，在社树下搭起供台，祭祀社神，然后分享祭肉，百家共度社日，社日活动的规模较前代为大。秋社一如春社，并有卜问年成的内容。此时亦由于佛、道信仰渗入，村社生活相应地发生了一些变化，出现了与佛、道有关的社会活动。 唐宋时期，社日达到全盛状态，社日的欢愉成为唐宋社会富庶大平的标识。社日在传承汉魏以来神人共娱传统的同时，不断她吸收民众的愿望与思想。社日是妇女儿童的节日，在社日/勤劳的妇女有了难得的闲暇，“今朝社日停针线，起向朱樱树下行”（张籍《吴楚歌词》）。儿童亦兴高采烈，“大平处处是优场，社日儿童喜欲狂”（陆游《春社》）。成年男子更是社日活动的主角，伸们共祭社神，分享社酒、社肉，笑语欢歌不绝;春谬酒共饮，野老暮相夸。社日是乡村的集体公共节日，家家参与，人人踊跃，“桑拓影斜春社散，家家扶得醉人归”的咏社佳句给我们传递了社日宴乐的盛况（王驾《社日》）。在礼教束缚较少的唐宋社会，社日给人们提供了狂欢的机会，民众在社日中的尽情娱乐，又为社日增添了喜气与热闹。 社日在盛极唐宋之后，元明顿衰，虽然在一些地方