《中国古代志怪小 说选（二）》古典名著.pdf

中国古代志怿小说选 （二） 劳山道士 邑有王生，行七，故家子。少慕道，闻劳山多仙人，负笈往游。登一顶， 有观宇，甚幽。一道士坐蒲团上，素发垂领，而神观爽迈。叩而与语，理甚 玄妙。请师之，道士曰： “恐娇惰不能作苦。”答曰：“能之。”其门人甚 众，薄暮毕集；王俱与稽首，遂留观中。 凌晨，道士呼王去，授以斧，使随众采樵。王谨受教。过月余，手足重 茧，不堪其苦，阴有归志。一夕归，见二人与师共酌。日已暮，尚无灯烛。 师乃剪纸如镜，粘壁间。俄顷，月明辉室，光鉴毫芒。诸门人环听奔走。一 客曰： “良宵胜乐，不可不同。”乃于案上取壶酒，分赍诸徒，且嘱尽醉。 王自思：七八人，壶酒何能遍给？遂各觅盎盂，竟饮先酹，惟恐樽尽；而往 复挹注，竟不少减。心奇之。俄，一客曰： “蒙赐月明之照，乃尔寂饮，何 不呼嫦娥来？”乃以箸掷月中。见一美人自光中出，初不盈尺；到地，遂与 人等。纤腰秀项，翩翩作霓裳舞。已而歌曰： “仙仙乎！而还乎！而幽我于 广寒乎！”其声清越，烈如箫管。歌毕，盘旋而起，跃登几上，惊顾之间， 已复为箸。三人大笑。又一客曰：“今宵最乐，然不胜酒力矣。其饯我于月 宫可乎？”三人移席，渐入月中。众视三人坐月中饮，须眉毕见，如影之在 镜中。移时，月渐暗。门人燃烛来，则道士独坐，而客杳矣。几上肴核尚存， 壁上月，纸园如镜而已。道士问众： “饮足乎？”曰：“足矣。”“足宜早 寝，勿误樵苏。”众诺而退。王窃欣慕，归念遂息。 又一月，苦不可忍，而道士并不传教一术。心不能待，辞曰： “弟子数 百里受业仙师，纵不能得长生术，或小有传习，亦可慰求教之心。今阅两三 月，不过早樵而暮归；弟子在家，未谙此苦。”道士笑曰： “我固谓不能作 苦，今果然。明早当遣汝行。”王曰： “弟子操作多日，师略授小技，此来 为不负也。”道士问：“何术之求？”王曰：“每见师行处，墙壁所不能隔， 但得此法足矣。”道士笑而允之。乃传以诀，令自咒，毕，乎曰：“入之！” 王面墙，不敢入。又曰：“试入之。”王果从容入，及墙而阻。道士曰：“俯 首骤入，勿逡巡。”王果去墙数步，奔而入。及墙，虚若无物；回视，果在 墙外矣。大喜，入谢。道士曰： “归宜洁持，否则不验。”遂助资斧，遣之 归。 抵家，自诩遇仙，坚壁所不能阻。妻不信。王效其作为，去墙数尺，奔 而入，头触硬壁，蓦然而仆。妻扶视之，额上坟起如巨卵焉。妻揶揄之。王 惭愤，骂老道士之无良而已。 异史氏曰： “闻此事未有不大笑者；而不知世之为王生者，正复不少。 今有伧父，喜疢毒而畏药石，遂有舐痈吮痔者，进宣威逞暴之术，以迎其旨。 给之曰： ‘执此术也以往，可以横行而无碍。’初试，未尝不小效，遂谓天 下之大，举可以如是行矣，势不至触硬壁而颠蹶，不止也。” （《聊斋志异》） 梦狼 白翁，直隶人。长子甲，筮仕南服，二年无耗。适有瓜葛丁姓造谒，翁 款之。丁素走无常，谈次，翁辄问以冥事。丁对语涉幻，翁不深信，但微哂 之。 别后数日，翁方卧，见丁又来，邀与同游。从之去，入一城阙。移时， 丁指一门曰： “此间君家甥也。”时翁有姐子为晋令。讶曰：“乌在此？” 丁曰： “倘不信，入便知之。”翁入，果见甥，蝉冠豸绣，坐堂上，戟幢行 列无人可通。丁曳之出，曰：“公子衙署，去此不远，亦愿见之否？”翁诺。 少间，至一第，丁曰： “入之。”又入一门，见堂上、堂下，坐者、卧者， 皆狼也。又视墀中，白骨如山，益惧。丁乃以身翼翁而进。公子甲方自内出， 见父及丁，良喜。少坐，唤侍者治肴蔌。忽一巨狼衔死人入。翁战惕而起曰： “此胡为者？”甲曰：“聊充庖厨。”翁急止之。心怔忡不宁，辞欲出，而 群狼阻道，进退方无所主。勿见诸狼纷然嗥避，或窜床下，或伏几底，错愕 不解其故。俄有两金甲猛士努目入，出黑索索甲。甲扑地化为虎，牙齿■■。 一人出利剑，敛枭其首。一人曰： “且勿，且勿，此明年四月间事，不如姑 敲齿去。”乃出巨锤锤齿，齿零落堕地。虎大吼，声震山岳。翁大惧，忽醒， 乃知其梦。心异之。遣人招丁，丁辞不至。 翁乃志其梦，使次子指甲，函戒哀切。既至，见兄门齿尽脱，骇而问之， 则醉中坠马所折。考其时，则父梦之日也。益骇，出父书。甲读之色变，为 间曰： “此幻想梦之适符耳。何足怪！”时方赂当路者，得首荐，故不以妖 梦为意。弟居数日，见其蠹役满堂，纳贿关说者，中夜不