建筑初步 I--空间之美.ppt

她对墙体、地面和房顶以及那些透明、互相交织和流动的空间所做的独具匠心的处理，生动地证明了作为艺术的建筑并未使人耗尽气力，它所需要的仅仅是想象力。 整个建筑没有附加的雕刻装饰，然而对建筑材料的颜色、纹理、质地的选择十分精细，搭配异常考究，比例推敲精当，使整个建筑物显出高贵、雅致、生动、鲜亮的品质，向人们展示了历史上前所未有的建筑艺术质量。 现代主义运动 立体派 功能主义 少即是多 等等 勒·柯布西耶、瓦尔特·格罗皮乌斯、路德维格·密斯·凡·德·罗以及弗兰克·洛依德·赖特并称为四大现代建筑大师。 柯布西耶 1926年柯布西耶就自己的住宅设计提出著名的“新建筑五点”它们是： 1 底层架空； 2 屋顶花园； 3 自由平面； 4 横向的长窗； 5 自由立面。 萨伏伊别墅 马赛公寓 四、空间观念 东西方之异同 东方式典型空间 内外空间的流动性，通透性，相互交流 结构方式决定空间 梁架结构，墙不承重 墙只是隔断。 东方式典型空间 以小见大 古代中国人基于天人合一的哲学观,产生了人与自然万物可以融为一体, 并且把人与自然合一当作一种最高的境界来追求,从而促使山水文化的产生和繁荣。在山水文化的哺育下,中国园林把崇尚自然、乐山悦水作为造园的指导思想。 东方式典型空间 以小见大 枯山水用山石和白砂为主体，用以象征自然界的各种景观。如白砂可以代表大川、海洋，甚至云雾，石头则可寓意大山、瀑布等等。在其特有的环境气氛中，细细耙制的白砂石铺地、叠放有致的几尊石组，就能对人的心境产生神奇的力量。以陶冶性情，体验“物我如一“之禅意。 内外空间的分离 结构方式 砖石结构，墙承重 墙的重要性 西方式空间 空间界面构成 空间色彩（材料） 曲折，不规则 几何，对称 景观庭院空间形式上 演示完毕 谢 谢 建筑师案例之一 光之教堂在安藤忠雄的作品中是十分独特的，安藤以其抽象的、肃然的、静寂的、纯粹的、几何学的空间创造，让人类精神找到了栖息之所。  安藤相信构成建筑必须具备三要素： 第一要素是可靠的材料，就是真材实料； 第二因素是正宗完全的几何形式，这种形式为建筑提供基础和框架，使建筑展现于世人面前。 最后一个因素是”自然”；在这儿所指的自然并非是原始的自然，而是人所安排过的一种无序的自然或从自然中概括而来的有序的自然。抽象化的光、水、风。这样的自然是由素材与以几何为基础的建筑体同时被导入所共同呈现的。 仅为113平米的这座小教堂位于大阪住宅区的一角。 教堂设计是极端抽象简洁的，没有传统教堂中标志性的尖塔，但它内部是极富宗教意义的空间，呈现出一种静寂的美，与日本枯山水庭园有着相同的气氛。 该教堂以一个素混凝土矩形体量为主体。这一矩形体量度包含了三个直径为5.9m的球体，同时被一片完全独立的墙体以15度角切成大小两部分，大的为教堂，小的则为主要入口空间。 建筑的布置是根据用地内原有教堂的位置以及太阳方位来决定的。礼拜堂正面的混凝土墙壁上，留出十字形切口，呈现出光的十字架。建筑内部尽可能减少开口，限定在对自然要素“光”的表现上 。 人们经过这片墙体上5.35m高、1.6m宽的开口，就进入了教堂，地面处理成台阶状，由后向前下降直到牧师讲坛。 建筑师案例之二 扎哈 .哈迪德 扎哈“改变了我们感受空间的方式”。这不是一个普通的赞美。有多少建筑师能做到这一点？扎哈操纵空间随心所欲，猛然下沉的地板，倾斜的墙面，好像要飞走的天花板，外部空间和内部空间奇特和谐地融合成一体。你永远想象不出她处理空间的方式。 “扎哈式”的建筑想象力——解构意味、没有统一样式、不确定性、连续的曲线式、无重力的漂浮感、梦幻感觉……?她也在一些“随形”和流动的建筑设计方案之中流露出贴近自然的浪漫品位。 建筑初步 I 课程结构 空间的概念 认识建筑空间---体验建筑空间 空间的演变 东西方空间观念的差异 一、关于空间 三十幅共一毂，当其无，有车之用；埏埴以为器，当其无，有器之用；凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。 对于空间这一复杂的概念，老子 在2500年前就有过精辟的论述： 空间的“有”和“无”使得空间既可以是一实体形态又可以是一存在的虚空状态，或者两者兼而有之。 “虚中”的空间构架----院 “反虚空处皆气也。” 二、建筑空间 物质上，空间的塑造是通过它周围的东西及其内的物体被我们感知。 如果没有东西阻挡我们的视线，它实际可以伸向很遥远的地方。但如果它没有碰上任何东西，它便所视无物。它只见到它所碰到的东西：空间，就是那些阻碍视线的事物，那些吸引视线的东西及障碍物：砖块、一个角落、一个尽头。 空间，在其自身内部，或更应说是极好的存在于其内部，他的定义就在其本身。 空间是被限定的，意义是明确的，也是由其外部和内部物体单独或共同决定的。 每个人都有他们自己关于理想空间