《源氏物语》研究介绍PPT课件.ppt

物哀·关于人际 “刻骨相思苦，至今已不胜。 当图相见，纵便舍身命。” “妾身不足道，万事皆烦心。 若蒙通情愫，为君舍此身。” 物哀·关于世相 对世相的感动，贯穿在对人情世态，包括对天下大事的咏叹上。 如在“槿姬”卷中，源氏拜访五公主，天降大雪，五公主命人开门，结果瑟瑟发抖的看门人却因门锁生锈而打不开门，恨声骂这生锈的锁。源氏就想，亲王新逝不久，却已门前冷落鞍马稀，本知世态炎凉，一切荣华富贵均如过眼烟云，却因留恋四时风物，舍不得这区区之身，人生真也悲凉啊！ 物哀·关于自然美 “天色本无成见，只因观者心情不同，有的觉得优艳，有的觉得凄凉” “登山则情满于山，观海则意溢于海” 用自然景物去比喻，象征人物性格与命运，乃至于将大自然的荣枯与社会的兴衰联系到一起，还把日本民族对四季不同景色所持有的的美感巧妙揉入作品之中。 “春秋代序，阴阳惨舒，物色之动心亦摇焉。” “岁有其物，物有其容，情以物迁，辞以情发，一叶且或迎意，虫声有足引心” 物哀就是一种心动，一种感怀，既有情景交融，情以境迁的内容，又有理性，深刻，睿智的思考，达到心物合一。 物哀观既源于日本民族纤细温和的情感体验，同时又因吸收儒佛和神道思想掺合着理性的因素，使得整个文学观上升到对任何社会的终极关怀和理性思考，从而使物哀具有了深刻的精神源泉，达到一种前所未有的高度，影响了日本以后的整个文学流程。 总结：物哀 七、表演 六条妃子与光华公子 六条妃子是已故皇太子的妃子，她才貌双全是一个才色兼备的女子，声望极高。前皇太子去世后，她便深居简出，无声无息的度日。光华公子仰望她的才学便前来拜师学艺，讨论书法、文学。便有了一段故事。 夕颜与光源氏 夕颜凝露容光涟， 料是伊人驻马来。 这段悲恋的开始，只能说是着白色的夕颜花所呼唤来的命运吧！ 苍茫暮色蓬山隔， 遥望安知是夕颜？ 藤壶与源氏 · 他们彼此相爱，这爱深沉而又纠结，不伦之恋让人心疼。下面这一幕是在藤壶怀有源氏的骨肉但对上皇心有愧疚，便决定与源氏见最后一面。 皇太后和上皇 在光源氏与六姑娘私情被发现，皇太后逼迫上皇流放光源氏时便有了以下一幕： 紫姬与光华公子 一点点长大的紫姬爱上了她的哥哥，光华公子，在公子就要离开前往须磨之时，紫儿向他表露情愫。下面让我们走进紫儿与光华公子的世界。 八、结语 《源氏物语》是日本王朝文化臻于烂熟阶段开出的一朵妖艳之花，它不但真实具体得展示了平安贵族奢靡生活的长幅画卷，给后世提供了一般史书所不能提供的贵族阶级内面史;而且在艺术上也独放异彩，灿烂的屹立于日本古典文学的群峰之上。 希望同学们能够认真品读一番…… 2013、4、27 一、简介 《源氏物语》成书于公元1001-1008年之间，是世界上最早的长篇写实小说，为三千万日本家庭不朽的国民文学，是世界上公认的亚洲文学十大理想藏书，亦是世界文学宝库中不可或缺的一件珍品。 　　 本书以日本平安王朝全盛时期为背景，通过主人公源氏的生活经历和爱情故事，描写了当时社会的腐朽政治和淫乱生活。上层贵族之间的互相倾轧和权力斗争是贯穿全书的一条主线，而源氏的爱情婚姻，则揭示了一夫多妻制下妇女的悲惨命运。在贵族社会里，男婚女嫁往往是同政治斗争的手段，妇女成了政治交易的工具和贵族男人手中的玩物。 二、作者介绍 紫式部，又称紫珠，是日本平安时代中期的女性作家，和歌作家，1004年4月，紫式部丧夫寡居，同年秋开始创作《源氏物语?》。中古三十六歌仙之一。其作品《源氏物语》，被认为是世界最早的长篇小说、日本美学集大成者，并由此产生了“源学”。另著《紫式部日记》，概成书于公元1010年秋。 三、人物关系 四、宫廷名词解释 女御 日本古代宫廷中，女御为天皇嫔妃位阶的一种，地位仅次于皇后和中宫。 在奈良时代和平安时代前期，女御原本是嫔的别称，但在平安时代中期之后，随着后宫位号的更动，女御和嫔分为两种不相等的意义，并且取代了嫔的位号，成为一个独立且仅次于皇后和中宫的位号。之后又有皇后和中宫由众女御中选出的惯例。 更衣 更衣是日本妃嫔称号，在女御之下，官叙四位。 尚侍 日本平安时代后宫中最高的的女官，职位相当于天皇的秘书长，主要管理内侍司各事务，神器的掌管、后宫事务奏请和赏罚、后宫女官及官员夫人的管理，天皇敕令的传达等任务。原定品级是从五位，后因平城天皇宠爱其尚侍药子，将其升至三位，故此后尚侍品阶就定为三位。?? 尚侍定员两人，多由未婚的重臣之女或已婚的功