穹窿山因孙武名扬并四海.docVIP

穹窿山因孙武名扬四海 王文初 穹窿山座落在苏州城西南，距城约二十公里。近年来，随着古代孙武隐居撰著兵法地的认定，穹窿山又声名鹊起，传扬四海。 孙武，春秋时期齐国人，是我国古代杰出军事家和军事理论家。他所撰写的《孙子兵法》是中华民族珍贵的历史遗产，也是我国军事理论宝库中一颗璀灿明珠。二千多年来，历经沧桑而不失其光辉，跨越地界在海外广为流传。早在唐代最先传入日本，以后又传到欧洲及世界各地，至今已有日、英、法、俄、朝、意、德等二十七种文字的译本。被世人誉为“兵经”、“兵学圣典”。《孙子兵法》理论及其所揭示的一般军事规律，对于现代军事理论的建设和发展，仍具有不可替代的借鉴意义；其辩证的思维方式，求实的文化精神，也已渗透到军事以外的经济、贸易、外交、体育等社会各个领域，成为人类社会一笔取之不尽、用之不竭的宝贵遗产。《孙子兵法》是中国的，也是世界的。 孙武因避乱而奔吴，从青年时代起就生活在苏州（古代称吴），最后终老苏州。可以说孙武一生基本上是在苏州度过的，苏州是他的第二故乡。历史上的苏州为他提供了展示才华、建功立业、成就辉煌的舞台。他一生中最有成就、也是最辉煌的时期就在苏州。由此在苏州留下了众多有关孙武的遗址遗迹，在民间流传许多关于他的传说和民间故事。研究孙武其人其事、寻找孙子在苏州的遗址遗迹、学习研究《孙子兵法》、探索孙子文化与吴文化的关系以及普及运用《孙子兵法》，苏州责无旁贷。 苏州是一座具有二千五百多年历史的古城。说起苏州，人们往往首先想到的是苏州的古典园林、小桥流水、评弹昆曲、吴侬软语。然而自古至今国人对孙武与苏州的关系，恐怕除少数学者、专家以外，知之者是寥若晨星。国人尚如此，何论外国人？ 为继承发扬中华民族优秀传统文化，弘扬孙子文化，苏州孙武子研究会自1994年创立以来，在潜心收集有关孙武其人其事及其世系的有关史料，探查寻访孙武在苏州的遗址遗迹，研究《孙子兵法》的内容涵意，联系当前实际，大力宣传、推广、应用于现实生活的各个领域等方面，做了大量而卓有成效的工作，走出了一条孙子研究与苏州经济社会文化发展相结合的路子，从而促进了古城苏州在海内外知名度的不断提升。 一、认定穹窿山为孙武隐居地，建造“孙武苑”，再现当年孙武隐居生活情景，纪念孙武为世界作出的杰出贡献，使孙武苑成为中外文化交流的平台。 二千五百多年前，孙武“避乱奔吴”后隐居在何处？史料没有确切、详细记载，更没有考古发现。苏州市孙武子研究会根据史料上有关孙武文字记载进行综合、科学、客观的分析，在苏州地区进行寻找、探访、勘查，聘请全国著名专家学者分析、研究、论证。经过几年不懈努力，最终认为当年孙武避乱奔吴后最有可能隐居在穹窿山茅蓬坞。 穹窿山峰高峻拔，山坞深邃，面临浩瀚太湖。主峰东南的茅蓬坞，背山面阳，谷底平缓宽坦，林深木秀，泉清水灵，不失为僻隐深居、藏龙卧虎之地。遥想当年孙武在此一面灌园种地，从事农耕；一面观察吴国动向，潜心研究，撰写兵法，等待施展才能和抱负时机。后经好友伍子胥七荐，以著兵法十三篇进见吴王阖闾，遂拜为将。西破强楚，南服越人，北威齐晋，助吴王强国称霸，功勋卓著，永垂史册。 西汉司马迁在《史记》中多处记载孙武之业绩，对“吴宫教战”的叙述尤为详细、生动、形象。据地方志记载，吴宫教战之处就在穹窿山南、被称为教场山的地方。 为纪念我国古代最杰出的军事家和军事理论家孙武，当时的吴县市（现吴中区）政府、苏州市孙武子研究会在穹窿山茅蓬坞创建了“孙武苑”。苑内有孙武隐居茅屋，再现当年孙武在此隐居情景；孙子兵法碑院，正面镌刻孙子兵法十三篇的中文碑，在其左右两侧镌刻英、日二种文字的孙子兵法十三篇石碑，对面则是部分军事将军、著名书法家的题词碑刻。四面碑刻风格各异，交相辉映。兵圣堂，堂外有孙武青铜像及展示孙武一生丰功伟绩的照壁，堂内有红木屏风，上面刻有金文十三篇兵法，四周墙壁还镶有中、英、日、法、西、阿等十几国语言的名言名句刻碑，室内陈设各种版本的孙子兵法书籍及论文集。 孙武苑从筹建开始就备受海内外著名人士的高度关注。1997年，日本孙子兵法研究专家服部千春博士来到苏州，他在发表演讲中说：“我长期从事《孙子》研究，现在才知道，苏州，有关这位伟人的史物和史料，真是太丰富了。不到苏州来，是不能成为真正的《孙子》研究者。”当他得知要在穹窿山孙武苑镌刻《孙子兵法》全文石碑的消息后，主动提出由他出资镌刻《孙子兵法》日文碑。并提议在苏州召开中日《孙子兵法》研讨会。服部千春博士每次来苏州，基本上都要去穹窿山孙武苑，他还不断带来日本研究孙子兵法同仁去孙武苑朝圣，可以说他是到穹窿山孙武苑朝拜的第一个、也是次数最多的外国人。 过去很少有外国人涉足的穹窿山，如今一批又一批的外国人来这里寻访探究、考察参观。日本人来了，马来西亚人接踵而至。1998年11月，马来西亚孙子兵法学会会长吕罗拔率“孙子兵法寻