2017-2018学年度高中历史 第3单元 古代中国的科学技术与文学艺术 9 辉煌灿烂的文学学业分层测评 新人教版必修3.docVIP

2017-2018学年高中历史 第3单元 古代中国的科学技术与文学艺术 9 辉煌灿烂的文学学业分层测评 新人教版必修3 (建议用时：40分钟) 学业达标] 1．先秦时期中国南方文学倾向抒情。它大量运用神话材料，描绘神奇瑰丽的境界，给人强烈的审美愉悦。下列作品中，最能说明南方文学这一特点的是(　　) A．《离骚》　　　　　　　 B．《春秋》 C．《论语》 D．《诗经》 【解析】　解答本题关键信息有：南方、抒情、神话、神奇瑰丽的境界、审美愉悦。楚国屈原的《离骚》正是符合题干要求的作品，故A项正确；《春秋》写史，《论语》是孔子的言论，皆不抒情，故B、C两项错误；《诗经》讲述劳动人民的生活，是现实主义力作，没有运用神话，故D项错误。 【答案】　A 2．汉武帝时代的赋以气势恢弘、词藻华美为特征，西汉司马相如的《子虚赋》《上林赋》就是其中的杰出代表。它们反映出的本质内容是(　　) A．社会动乱和经济凋敝 B．豪迈奋进的时代精神 C．国力的强盛 D．宏阔广大的文人精神 【解析】　汉赋词藻华丽，手法夸张，内容丰富，表现出大一统时代恢弘的文化气度，本质上体现了西汉武帝时代国力的强盛。 【答案】　C 3．(2016·广东学业水平测试)唐代是中国古代诗歌创作的黄金时期，涌现了一大批杰出的诗人，其中被称为“诗仙”的是(　　) A．李白 B．杜甫 C．白居易 D．苏轼 【答案】　A 4．“词”在两宋的发展胜过“诗”，被看作一个时代文学的代表，原因可能有(　　) 节奏感强，形式更为自由，便于抒发感情　对仗工稳、句式齐整，适于言志和述怀　能合乐歌唱，贴近市民生活，群众基础广　不断变革、创新，风格多样，佳作迭出 A． B． C． D． 【解析】　词的句子长短不齐，更便于抒发感情，故正确，错误。词可配乐演唱，更能适应市井生活需要，受到市民阶层的欢迎，故正确。宋代词人在词的体裁、形式方面不断变革、创新，佳作迭出，使词成为宋代文学的代表，故正确。故选C项。 【答案】　C 5．市民阶层的壮大对文学的发展产生了深远的影响。下列最能体现这一观点的现象是(　　) A．汉武帝时代，赋的创作走向全盛 B．唐代，中国古典诗歌发展到鼎盛时期 C．南宋，词的创作增添了许多低迷感伤的情绪 D．明代，中国古典小说创作进入黄金时代 【解析】　汉赋走向全盛的原因是国家统一、政治稳定、经济繁荣，故A项错误；唐诗的繁盛与国家强盛、统治者开明的政策相关，故B项错误；南宋时期词中增添了感伤的情绪，与题干中市民阶层的壮大无关，故C项错误；伴随着商品经济的发展和城市的繁荣，为满足广大市民阶层的日益强烈的文化需求，明清小说应运而生，故D项正确。 【答案】　D 6．中国四大古典文学名著中，其内容反映了贵族大家庭兴衰变化的是(　　) A．《西游记》 B．《三国演义》 C．《红楼梦》 D．《水浒传》 【解析】　《红楼梦》描写了贾、史、王、薛四大封建家族的衰亡史和一对贵族青年男女贾宝玉和林黛玉的爱情悲剧。 【答案】　C 能力提升] 7．“诗仙”李白的诗作风格豪迈、浪漫，语言明快生动，而“诗圣”杜甫的诗作则充满着沉郁而深刻的感情，这主要是因为(　　) A．李白性格豪放，杜甫性格沉郁 B．李白出身于大地主家庭，而杜甫出身于农民家庭 C．李白生活在盛唐时期，而杜甫生活在唐朝由盛转衰时期 D．杜甫的艺术技巧不如李白 【解析】　诗言志，两位大诗人不同的生活时代和境遇导致其诗歌风格的不同，李白生活在盛唐时期，而杜甫生活在唐朝由盛转衰时期。 【答案】　C 8．元朝文人张养浩的《山坡羊·潼关怀古》中写道：“峰峦如聚，波涛如怒，山河表里潼关路。望西都，意踌躇。伤心秦汉经行处，宫阙万间都做了土。兴，百姓苦；亡，百姓苦。”由此可以看出，元曲(　　) A．形式灵活，雅俗兼具 B．重章叠句，语言质朴 C．结构严谨，平仄有致 D．半诗半文，词藻华丽 【解析】　材料反映的作品是元散曲。B项是《诗经》的特点，排除；C项是唐诗的特点，排除；D项是汉赋的特点，排除。 【答案】　A 9．阅读下列材料，回答问题。 材料一　淮南王赋八十二篇……淮南王群臣赋四十四篇……上(汉武帝)所自造赋二篇……阳成侯刘德赋九篇…… 太子(汉宣帝之子)喜(王)褒所为《甘泉》及《洞箫》颂(赋名)，令后宫贵人左右皆诵读之。 ——《汉书》 材料二　北宋的都城汴京、南宋的都城临安以及建康、成都等都是人口达十万以上的大城市……“新声巧笑于柳陌花衢，按管调弦于茶坊酒肆(孟元老《东京梦华录·序》)”，民间的娱乐场所也需要大量的歌词，士大夫的词作便通过各种途径流传于民间……“教坊乐工，每得新腔，必求永为辞，始行于世。于是声传一时。(叶梦得《避暑录话》卷下)” ——袁行霈《中国文学史》 材料三　古有儒释道三教。自明以来又多一教，曰：小说。小说演义之书未尝自以为教，而士大夫