陈炯明眼中的时局.pptVIP

陈炯明 眼中的时局 陈炯明之 简介 陈炯明（1878年-1933年），字竞存，广东海丰人。中华民国时期广东军政领袖，毕生坚持联省自治的政治主张，致力于以和平协商的方式统一中国，与孙中山奉行的中央集权、不惜以武力征战谋求统一中国的政治纲领不合，最终分道扬镳、反目成仇，为国共两党均不受欢迎的争议人物。 主张“联省自治”和平统一中国，因广东现实的困难，反对孙中山不切实际的北伐革命。 历史课本里的，国共官史上的... 一个“只想着地盘”的“没文化没理想的匪徒”。 一个乱臣贼子、反动派 一个军阀 一个一直反对孙中山的背叛者 一个炮轰总统府的刽子手 历史学家说 失权势指疵摘瑕，得权势蝇集蚁附，且俟千秋万代，国民公论自难诬。 还原历史。。。。。。 所有的历史都是当代史 他是广东法政学堂的“最优等”毕业生 广东政法学堂 他是一个真挚的 明退居香港，仍继续努力以政治办法来觅求中国之统一。 中国致公党创始人。从一个海外华侨最大的秘密会社，改变为有明确民主方针的公开政党，确是世界历史上民主运动之一创举。这也可算是陈炯明晚年时期最显著的成就。 辛亥革命时期的选锋（敢死）队长 爱国者 新文化运动的实践者 创办《闽星》杂志 《闽星日刊》 提倡社会主义，推动新文化运动。 他是一个重视教育的人 推行联省自治，大兴教育 发展公办教育 实行免费义务教育 请陈独秀任省教育长 孙中山 我们建立民国，主权在民，这四万万人民就是我们的皇帝，帝民之说，由此而来。这四万万皇帝，一来幼稚，二来不能亲政。我们革命党既以武力扫除残暴，拯救得皇帝于水火之中，保卫而训育之，则民国的根基巩固，帝民也永赖万世无疆之休。 ——居正《中华革命党时代的回忆》 陈炯明 训政之说，尤为失当。此属君政时代之口吻，不图党人袭而用之，以临吾民。试问政为何物？尚待于训耶！民主政治，以人民自治为极则，人民不能自治，或不予以自治机会，专靠官僚为之代治，并且为之教训，此种官僚政治，文告政治，中国行之数千年，而未有长足之进步。国民党人有何法宝，以善其后耶？徒使人民不得自治机会，而大小官僚，反得藉训政之谬说，阻碍民治之进行。（《陈炯明集》下卷，中山大学出版社，1998年9月） 与孙中山的矛盾 总统大选  邓铿之死 炮轰总统府 近世以来，国家与人民之关系愈密，则政事愈繁，非如古之循吏可以宽简为治，一切政事皆与人民有直接之利害，不可不使人民自为谋之。若事事受成于中央，与中央愈近，则与人民愈远，不但使人民永处于被动之地位，民治未由养成，中央即有为人民谋幸福之诚意，亦未由实现也。（《陈炯明集》下卷，中山大学出版社，1998年9月） ——1921年2月《建设方略》 余以为救中国之存亡，非急施以一种平民精神教育，以促国民自觉自决，而图根本之改造不为功。 主张联省自治并实行 1. ?清王朝的衰落与覆灭使中央对地方失去控制力传统中央集权模式受到挑战。 2.?地方主义的兴起　　地方主义是中国历史中的一种固有的倾向。正如费孝通所言，“从基层上看去，中国社会是乡土性的”。。 背景 联省自治 2. 是由各省选派代表，组织联省会议，制定联省宪法，建立联邦制国家。 1. 是容许各省自治，由各省自己制定省宪，依照省宪自组省政府，统治本省； 孙中山逝世的时候，陈炯明曾手撰一副挽联： “惟英雄能活人杀人，功罪是非，自有千秋青史在； 与故交曾一战再战，公仇私谊，全凭一寸赤心知。 ” 陈炯明临终遗言只有四个字： 共和，共和！！ 胡适不“适”，竞存不“存” 谢谢观赏！！