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2013年第4期 民俗研究 No．4，2013 总第110期 FolkloreStudies SerialNo．110 作为生存技术和权力技术的民俗仪式变迁 ——对解放区文学中民俗仪式的关照 张 霞 [摘 要] 作为文学叙事的一个坐标，民俗仪式参与了解放区文学的“形象世界”和 “意义世界”的双重构建，与五四乡土小说相比，在个性表征、主题意蕴等诸多方面明显不 同。在解放区语境下，民俗仪式成为国家意识形态下的一项生存技术和权力技术，同时也 是解放区作家通过想象建构民族国家的一种努力，折射出时代、民俗、文学三者的互动 关系。 [关键词]解放区文学；民俗仪式；民族国家想象 解放区文学研究发展几经曲折，但时至今日，“回到原初”已成为解放区文学研究的一个共识。 “这里所说的回到原初，指的是解放区文学研究，应该切入当时解放区群众的生存状态，切入解放 区文学(创作与论争)原初的存在，触摸到当时作家的精神深处，逼近研究对象、拥抱对象，走出人 云亦云、程式化的研究模式，使研究日益接近理论形态。砌研究者们一致认为：关注细节更具有历 史的具体性与可操作性，可以把容易为“大文学史”所忽略(或省略)的历史细节(包括人们的日常 生活等原生形态的细节)纳入视野。从这个意义上说，展现生活世界的民俗研究无疑是对解放区 文学反映出的日常生活细节、生态境遇、国人心态进行勘探的绝佳视点，是对解放区文学原生态研 究的极佳路径。 目前，对解放区乃至中国现当代文学的民俗研究似乎出现了一个趋势，即将民俗学对文学的 介入研究简单化地等同于地域风情和民俗事象、民俗活动研究，将那些表现不同地域、不同时代、 不同民族的民俗事象，以及风土人情的现代小说@中的民俗意象和民俗活动进行简单提取和比附。 虽然地域风格研究在现当代文学史上由来已久且颇具成果，但此类研究不能替代乃至等同于对文 学的民俗整体研究。这种研究方法单纯证明了文学中民俗的存在，却没有探究到文学与民俗的深 层互动关系。从民俗学视野和民俗学诸多要素人手，对解放区文学做整体把握下的细节研究，还 原解放区文学的日常生活原貌，应被作为解放区文学研究的重要课题。 民俗仪式是民俗学研究的一个重要分支。就文学叙事而言，民俗仪式和文本是文学叙事的一 个坐标。民俗仪式通过自身的社会化功能保证了叙事的社会化和文学化。文学中的民俗仪式叙 [作者简介]张霞，山东师范大学文学院博士研究生(山东济南250001)。 ①刘增杰：《回到原初——解放区文学研究中的一个问题》，《中国现代文学研究丛刊M990年第4期。 ②如“乡土小说”、“田园小说”、“乡镇小说”、“地域小说”、“农村题材小说”等。 万方数据 138 民俗研究·2013年第4期 事借助仪式特有的集体性、传承性、神圣性、模式性，集中表现了下层劳动人民的伦理规范、行为模 式、社会心理、生存境遇。很多研究者注意到民俗仪式在二三十年代乡土文学中的表现，但对解放 区文学中的民俗仪式，却鲜有关注，更遑论两者的比较研究。窃以为，民俗仪式是解放区文学研究 的一个重要课题，其表现方式和影响不仅与二三十年代乡土文学相勾连，而且还与建国后文学中 的民俗构建方式息息相关。进行解放区民俗仪式的探讨和对比研究，将民俗学视野引入解放区文 学研究，进而探讨解放区文学、民俗、时代三者的互动关系，揭示解放区文学的诸种样态及其成因， 可以打破以往研究在理论与方法上的桎梏，这正是笔者撰写本文的初衷。 从解放区文学发生的时代背景来看，解放区文学根植于政治意识形态一元化的社会形态中， 秉承“为工农兵服务”的创作原则，具有强烈的政治实践性和草根性。此背景下，民俗学的两个基 本对象：民俗之“民”——“工农兵群众”和民俗之“俗”——“民众生活”被提到首要位置，成为文艺 工作者的创作圭臬，在创作内容、创作手法、主体观念、受众接受等文学创作和传播的各个环节予 以强力渗透，文学的“民俗性”得到空前的重视。如此