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文学创造作为特殊的精神生产 ——文学创造特殊论（一） 一、精神生产与物质生产 （一）精神生产和物质生产的内涵 物质生产指人类为取得生存所必需的物质资料而进行的对于自然界的物质改造活动。 精神生产指人类为了取得精神生活所需要的精神资料而进行的对于自然、社会的观念活动。 科学、哲学、政治、法律、道德、宗教和艺术等活动都属于精神生产。 一、精神生产与物质生产 （二）精神生产和物质生产的关系 1、精神生产的产生和发展始终以物质生产为前提和基础。 物质生产始终是精神生产发展的“动因”，以西方精神史为例 精神生产受着物质生产的普遍规律的支配 （二）精神生产和物质生产的关系 2、精神生产一旦从物质生产中分化出来，就具有了相对的独立性 （1）精神生产与物质生产不同步； （2）精神生产对物质生产发生作用。 精神生产与物质生产不同步 古希腊和文艺复兴时期的精神生产 精神生产与物质生产不同步 18世纪伟大的德国文学： 精神生产与物质生产不同步 19 世纪70至90年代的俄国 精神生产与物质生产不同步 中国春秋时期和安史之乱后的唐朝 （二）精神生产的特殊性 1、精神生产观念地创造对象世界 物质生产中人对对象世界的关系是一种物质实践的关系 精神生产是在精神领域中观念地改造对象世界并创造新的观念世界的生产 （三）精神生产的特殊性 2、精神生产以符号活动来创造观念世界 物质生产的手段是工具； 精神生产的手段是符号； 精神生产实质上是一种创造观念世界的符号活动。 （三）精神生产的特殊性 3、精神生产是富于个性的自由创造活动 物质生产始终受到物质世界客观规律以及生产力发展水平和工具科学化的制约 精神生产却始终保持着“精神的自律”，表现为“精神个体性的形式” 二、文学创造 与其他精神生产的区别 （一）文学创造与科学、宗教活动的区别 1、文学与科学 科学：理性思维—把握世界的客观规律 —获取真理知识—满足人的理性需要 文学：情感体验、感受、评价—表达主观感受—传达给他人—满足人的情感需要 文学区别于科学：审美意识的物化形态—认识被情感化、诗意化、审美化 （一）文学创造 与科学、宗教活动的区别 2、文学和宗教 相似性：直观性、想象性、幻想性、形象性 宗教：以虚幻的唯心主义为基础—忘却现实世界和否定人自身价值—导向超验的彼岸世界； 文学：以现实的真实感受为基础—发现、认识、回归世界—导向体现人本质力量的现实世界。 二、文学创造 与其他精神生产的区别 （二）文学创造作为特殊的生产 1、文学创造是以言语为原料的生产活动 2、文学话语与科学话语和日常话语区别 科学话语说理清楚、概念明确，科学性强； 日常话语感情鲜明、个性突出，随意性强； 文学话语强调个人感情色彩和风格，采用修辞形式来反映外部世界，富于艺术性。 文学话语富于艺术性 （1）作为叙述、表现、象征的符号体系，文学话语采用隐喻、暗喻、转喻、象征等形式，来反映外部世界，表达主体的情思。 杜甫：“恶竹应须斩万竿” 李商隐：“寒梅最堪恨” 彭斯：“红红的玫瑰” 文学话语富于艺术性 （2）文学话语常使用陌生化的语言，产生不同的艺术效果。 杜甫：香稻啄余鹦鹉粒，碧梧栖老凤凰枝。 温庭筠：鸡声茅店月，人迹板桥霜。 文学话语富于艺术性 （3）文学语言的虚构性常常制造某种处在变化中的情境，这种叙述会出现多种可能性。 文学语言是一种“舞蹈”语言； 其他语言是一种“走路”语言。 * * 奴隶起义 封建骑士 基督神学 哥特建筑 现代革命 人的异化 人的解放 柏拉图 莎士比亚 达·芬奇 亚里士多德 席 勒 歌 德 歌德与席勒铜像 普希金 果戈理 列夫·托尔斯泰 契诃夫 屠格涅夫 杜甫 白发三千丈， 缘愁似个长。 狂风吹我心， 西挂咸阳树。 * *