中國城市發展史.pdfVIP

    總  序 中國是歷史悠久的文明古國，歷代政治經濟社會的發展，產生了許多著名的 城市，這些城市集中反映了中華民族的燦爛文化和光榮傳統。從1982年起，中 華人民共和國國務院陸續批准頒佈了上百座城市為歷史文化名城，它們是中國城 市歷史文化的代表。其實，在中華大地上，每一座城市興起的背景和發展歷程、 自然地理風貌和人文景觀、建築和民居院落、居民交際的公共活動場所等，都體 現出中華民族文化和自己的特色。李約瑟在《中國科學技術史》中寫道：“在世界 別的任何地方，都找不到像中國的城市和鄉村的建築、園林、民居院落那樣體現 ‘人與自然融為一體’”。 中華民族有深厚的歷史文化。歷史的批判精神是：“觀乎天文，以察時變，觀 乎人文，以化成天下”（《周易》）。“究天人之際，通古今之變”（《史記》）。 中國傳統文化，把天文、地文與人文緊緊地聯繫在一起。城市就是這個文 化體系存在的實體。城市歷史文化涉及的範圍，大到國家體制、行政、官制、城 鄉、建築，小到詩歌、書畫和幾乎所有的中國文化形態。 人類文明史實際上是人與自然關係的歷史。漢代王充在《論衡》中論述了人 是地球生物的一員，人與自然相互依存。 但是人類在工業化、城市化的進程中，特別是在戰爭中忽視了對自然的保 護，濫耗資源，污染環境，已造成嚴重後果。 其實，世界上有很多人發現工業化時代城市出現的種種問題，從根本上忽視 了城市的本質是“以人為本”與人際交往和生活，及“人與自然的關係”。1933 年的國際現代建設會議（CLAM）提出城市功能是“居住、工作、交通、休憩”， 反思並批評工業化以來的城市化模式缺乏理性精神（《雅典憲章》）。1977年的 國際現代建築學會針對現代城市人際關係淡漠、貧富懸殊和為汽車人而設計等問 題，制定發表了《馬丘比丘憲章》，大聲疾呼：城市的本質是“尊重人”，是人際 交往和生活的空間。 本書依據對歷史的研究和對現實的考察，對傳統的城市史體裁、內容和理論 i 中國城市發展史 方法均有所改變。 本書由引論、中國城市演變史、城市居住史、城市建築史和中國城市廣場史 五部分組成。 引論概述了中國城市史在世界史上的地位，及其歷史演變的地理、經濟、社 會、文化背景，突出了中國城市史是中國文化體系的存在實體。並在前人研究的 基礎上，創建本書研究的理論方法和框架。 本書的中國城市演變史，依據考古發掘和文獻資料， 述了夏商周初始的城 敍 市軍事防衞和政治功能及手工業、商業功能的發展；將秦代咸陽城作為一個里程 碑，對迄今2500年城市史演變進行研究，揭示了中國漫長古代社會以都城為政 治、軍事、經濟、文化中心和多級行政中心形成的發達的城鎮體系和特點；中國 近代城市納入西方化的變遷。 本書的城市居住史，從西周開始的“西城東郭”階段，到明清複合城市佈 局模式；從北方四合院到南方水巷城市空間結構，重點闡述了城市居住特色及其 積極影響。以及近200年來，中國城鄉居住方式增添了許多新內容，出現了新 類型。 本書的城市建築史，闡述從公元前15世紀到19世紀，中國傳統文化在建築 發展中始終保持了連續不斷和統一，從傳統村落建築崇尚自然美，到都城與宮殿 建築係古人象天設都哲學觀的體現。城鄉民居和園林建築，以天地和合為空間， 把禮樂和諧以文化符號體現於建築中，反映出建築與文化的有機統一，是中國建 築幾千年發展演變的歷史特色。並從中西建築文化特徵比較中全面認識自己的優 劣之處，面對21世紀生態城市、山水城市與生態建築目標，提出中國當代建築設 計和城市設計的積極思考。 本書的中國城市廣場史，分原始廣場、傳統廣場和新型廣場三個階段，闡述 中國廣場的演變史。並對中西廣場文化的差別進行異同比較。評估了當代廣場建 設中存在着“追求最大”、浪費和忽視民族文化、地方特色的眾多誤區。提出廣 場是人民的需要，應有民眾參與共同創造，具有大眾文化特色。 本書在體裁、內容和理論方法上，具有新鮮、注重實際的特點。今天的城 市與歷史上的城市有着千絲萬縷的聯繫，現代城市必然要建立在歷史和現實的基 ii