技术及后现代语用学——利奥塔技术思想述评.pdfVIP

第24卷 第6期 自然辩证法研究 V01．24。No．6 2008年 6月 StudiesinDialeeticsofNature Jun，2008 文章编号：1000～8934(2008)06—0043--06 技术与后现代语用学 ——利奥塔技术思想述评 吴 致 远 (广西民族大学科学技术与社会发展研究中心，南宁 530006) 摘要：现代性的话语以“元叙事”为其特征，技术鸟托邦主义即是现代性的“元叙事”之一。在“元叙事”的理想下 现代技术的发展具有了很大程度上的非反思性和盲目性。技术的现代发展确立了科学知识的合法性基础，而信息 技术的新进展又为后现代语用学提供了可能。 关键词：技术；元叙事；后现代语用学 中图分类号：N031 文献标志码：A 技术问题在后现代思想家的理论园地中往往占 人类都是在这种美好憧憬的鼓舞下从事技术发明和 有一席之地，这客观上是由于技术是现代性事业的 科学创造活动的。因此，技术乌托邦主义可谓是现 重要组成部分，技术问题作为现代性的根本性问题 代人的共识。 之一而无法回避。让一弗朗索瓦·利奥塔(Jean- 对于技术的上述近、现代理想，利奥塔从语用学 Francois 的角度给予了解说。利奥塔认为技术乌托邦主义是 Lyotard，1924一)是以“元叙事”为突破口 而对现代性事业给予“清算”的后现代理论家之一， 现代性的“元叙事”之一。．所谓“元叙事”是指“具有 在“知识合法性”的主题之下，他触及到了现代技术 合法化功能的叙事”，具体地说是指依靠某种宏大的 问题，并对技术给予了一种后现代的“叙事”。通过 叙述方式，如精神的辩证法、意义的阐释学、理性主 研读其相关著述，可以归纳梳理出其下述技术思想， 体、劳动主体、财富的增长等使自身合法化的理论。 这些思想对于丰富当下的技术哲学研究，开启新的 这种叙事理论在“使自身合法化”方面与神话具有相 学术视角将有所裨益。 似性，但其不同于神话的地方在于它不是在原初的 开创行为上使自身合法化的，“而是在要达到的未 1 对技术“元叙事的解构 来，也即要实现的理念中，来寻求合法性n)168。这 里的理念是形而上学意义上的，具体是指文艺复兴 欧洲近代早期以来，随着技术的加速发展和资 以来思想启蒙运动所形成的“自由”、“解放”、“理性” 本主义生产方式的逐步形成，人们形成了乐观主义 等具有普适性价值的理念。利奥塔认为，“元叙事” 的技术发展观。这种观念认为，技术是人类摆脱自 是现代性的标志，这些标志可以归结为“理性和自由 然束缚的手段，是征服和改造自然的工具，通过技术 的进一步解放，劳动力的进步性或灾难性的自由(资 上的一系列发明创造及其广泛应用，人类将会最终 本主义中异化的价值的来源)，通过资本主义技术科 战胜贫穷和痛苦从而达到自由、幸福的理想境地。 学的进步整个人类的富有，甚至还有——如果我们 F．培根在《新大西岛》中较早地表达了这种技术乌 把基督教包括在现代性(相对于古代的古典主义)之 托邦理想，在其之后的思想家如霍布斯、斯宾诺莎、 中的话——通过让灵魂皈依献身的爱的基督教叙事 狄德罗、爱尔维修等人，分别以各自的方式对技术发 导致人们的得救”nn67。因此，技术的“元叙事”只是 展作出了乐观主义的描述。可以说整个现代时期，