【PPT】小石城山记课件[24张].pptVIP

千山鸟飞绝， 万径人踪灭。 孤舟蓑笠翁， 独钓寒江雪。 问：这首诗塑造了一个怎样的形象？抒发了诗人怎样的思想感情？?;这首诗塑造了一个形体孤独寂寞、性格清高孤傲的老渔翁的形象。老渔翁的形象是诗人自我形象的写照。 诗人借歌咏隐居在山水之间的渔翁，来寄托自己清高而孤傲的情感，抒发自己政治上失意的郁闷苦恼。 ; 余秋雨先生曾经在《文化苦旅》中说：“中国文化中极其夺目的一个部分可称之为‘贬官文化’。随之而来，许多文化遗迹也就是贬官行迹。贬官失了宠，摔了跤，孤零零的，悲剧意识也就爬上了心头；贬到了外头，这里走走，那里看看，只好与山水亲热。这一来，文章有了，诗词也有了，而且往往写得不坏。”;小石城山记 ;;文学成就; 柳宗元最著名的山水游记，是在永州作的《永州八记》，即《始得西山宴游记》、《钴鉧潭记》、《钴鉧潭西小丘记》、《至小丘西小石潭记》、《袁家渴记》、《石渠记》、《石涧记》、 《小石城山记》。; 柳宗元被贬时期，心情极为悲愤、抑郁，他往往借山水景物抒发内心的积郁、悲情。他在永州作的《与李建书》中说：“仆闷即出游，时到幽树好石，暂得一笑，已复不乐。”虽然出游的快乐是短暂的，但毕竟能减轻他精神上的负累，而且他往往能把山水引为知己，与之同病相怜，从而宣泄内心的悲情。;《始得西山宴游记》原址;《石涧记》原址; 这一组游记所写的山水之美，几乎都是作者亲身观察、体验后发现的，所以这些游记不但描写了山形水态，而且记叙了作者探寻发现美的过程。这些奇异美丽的山水景物为世所弃、为人冷落，不免使作者联想到自己怀抱利器而被弃绝在异域遐荒的命运，所以他对山水花鸟虫鱼绘形绘色的同时，也溶入了深深的感叹，人情物态契合无间。;基础过关;重点词句;重点词句; ; 从西山道口一直向北，越过黄茅岭，有两条路：其中一条路向西伸延，沿路寻求没有发现胜景；另一条稍稍向北又折向东，在不过四十丈之处，地层断裂，被一条河水分开，有积聚的山石横截在路端。它的上面，构成垛墙望楼的形状；它的旁边，耸出一座天然的城堡，还有像城门似的一个洞穴，往里看去一片浓黑，将小石子投进去，从很深的地方传出咚咚水声．那声音十分响亮，过了很久才消逝。环绕而行可以登上山顶，能眺望很远的地方。山石上没有土壤，然而却生长着优美的树木和竹子，格外地显得奇特而坚实；它们或疏或密，或俯或仰，恰似有才智的人精心布置的。 ; 翻译课文第一段中带有“而”字的句子，注意“而”字前后之间的关系。;虚词“而”字的用法： 蟹六跪而二螯,非蛇蟮之穴无可寄托者。 拔剑撞而破之。 一鼓作气，再而衰，三而竭。 青，取之于蓝，而青于蓝。 吾恂恂(Xún)而起 。 诸君而有意，瞻予马首可也。 而母立于兹。《项脊轩志》 闻道有先后，术业有专攻，如是而已。;小石城山之“奇”表现在哪些方面？;;试结合注释翻译课文第二段;更; 哦！我怀疑创造万物的上帝有没有已经很久了，到了这里便越发地以为确实是有了。又奇怪上帝不在中原地区创造这样的美景，而将它放在偏僻的荒远之地，经历了千百年而不能向人们展示它的美妙景致，这实在是劳而无功的啊。神灵或许不应该这样做吧，难道真的没有造物主吗。有人说：“这是上帝用来安慰那些贤德而在这儿受屈辱的人的。”有人说：“这儿山川的灵气不能孕育伟大的人物而却唯独造就了这些奇妙景致，因此楚地之南人才少而怪石多。”这两种说法，我是都不相信的。 ; 2、“其气之灵，不为伟人，而独为是物”一句，其气之灵表现何在？由此可以看出作者怎样的心情？ ; 其气之灵表现在三处：一是土堡的形状；二是山洞的深窈；三是山石分布疏密有致。 山石虽美，却不受人亲近、赏识，作者以物喻人、借奇石比自己，含蓄、形象地引发了身世之感，沉痛而无奈。;各小组围绕下列问题进行讨论。; 作者在这里是借题发挥，在影射自己。作者表面上是在为小石城山叫屈，实际上他是借着质疑神灵的安排，既为奇石打抱不平，也为自己被贬斥荒远已长达十年的苦闷忧愁而鸣不平。作者正是这样借物自比以抒泄失意痛苦的心情。;“夫天者，人之始也；父母者，人之本也。人穷则反本，故劳苦倦极，未尝不呼天也；疾痛惨怛，未尝不呼父母也。” （天是人的起源，父母是人的根本。人们处境艰难就追念本源，所以人在劳累、辛苦、疲倦、困惫时，没有不喊天的；在疾病、痛苦、凄惨、惊惧时，没有不呼父母的。） ;被贬官。因为柳宗元遭遇到这么不公平的待遇，在永州的十年都愤懑之极。所以，“又怪其不为之中州而列是夷狄”一句作者运用象征手法，以小石城山的奇石自比，抒发了个人的