中国汉字演变大全.ppt

剌癶　剌犮　狼跋　咧吧 右戾也，象左引之形。 左戾也，从反丿。读与弗同。 芟草也，从丿，从乁相交。 育 毓 疏，通也。 流，水行也。 梳 ，理发也。 《说文解字》：沐，濯发也。 《管子·轻重丁》：沐涂树之枝。（芟除） 《礼记·檀弓下》：孔子之故人原壤，其母死，夫子助之沐椁。 　　郑玄注：沐，治也。 《说文解字》：冠，絭也，所以絭发。 《文言实词的特点》：古代说“冠”，现在说“帽子”。 《伶官传序》：誓天断发，泣下沾襟。 传承文化 从文化的角度观察、解释、运用汉字 分析汉字构形中携带的文化信息 从文化的角度观察、解释、运用汉字 汉字构造模式体现着汉民族人民的思维模式 形象思维－－人　 以简单的两笔代表人 抽象思维－－高　 以台亭的形象来表示高大 综合思维－－暮　 用太阳处在茫茫草丛中的形象来表示日暮) 对称思维－－形声字由声符、形符对称组成 汉字运用独具文化 死－－　　 测字 书法 分析汉字构形中携带的文化信息 从“法”、“执”、“则”三个汉字中窥见古代刑法制度的演变。 法（灋） 　　，刑也。平之如水，从水。廌，所以触不直者去之，从廌、去。　　，今文省。　　　，古文。 　　，刑也。刑者、罚罪也。易曰。利用刑人。以正法也。引伸为凡模范之称。木部曰。模者、法也。竹部曰。范者、法也。土部曰。型者、铸器之法也。平之如水。从水。说从水之意。张释之曰。廷尉、天下之平也。廌所以触不直者去之。从廌、去。下廌字今依韵会补。此说从廌去之意。法之正人、如廌之去恶也。方乏切。八部。　　，今文省。许书无言今文者。此盖隶省之字。许书本无。或增之也。如草部本有 无折。　　，古文。 刑，罚罪也。从刀、井。《易》曰：井者，法也。井亦声。 　　，解廌兽也，似牛，一角。古者决讼、令触不直者。象形，从豸省。凡廌之属皆从廌。 　　，解廌兽也。四字一句。似牛一角。各本皆作似山牛。今删正。玉篇、广韵及太平御览所引皆无山也。古者决讼、令触不直者。下者字依玉篇补。神异经曰。东北荒中有兽。见人斗则触不直。闻人论则咋不正。名曰獬豸。论衡曰。獬豸者、一角之羊。性识有罪。臯陶治狱。有罪者令羊触之。按古有此神兽。非必臯陶赖之听狱也。广韵曰。字林、字样作解廌。广雅作 。陆作獬廌。陆谓陆法言切韵也。廌与解叠韵。与豸同音通用。廌能止不直。故古训为解。左传宣十七年。庶有廌乎。杜注。廌、解也。释文本作廌。正义本作豸。陆云。廌解之训见窖浴孔云。豸、解也。方言文。今方言卷十二瘛、解也。瘛必廌之误字。即误後乃反以胡计耳。左释文大书廌字。俗改为鸠。莫能諟正。象形。谓象其头角也。从豸省。此下当有豸亦声。 6、查找例证 1.本义 词在文献中用过的几义项中，与古文字字形所反映的原始造字意图相合的那一个义项，是这个字的本义。本义与引申义、假借义相对。 2.本字 字所记录的词的本义与字的古形所表示的意义相符合时，这个字就是为这个词造的字，称作这个词的本字。 3.引申义 以词的本义为出发点，按照一定的规律，产生出新的意义。这种词义运动叫做词义引申。引申义与本义相对，也区别于假借义。 4.笔意 保持原来的造字意图、能够表现字的本义的形体，叫作笔意。 5.笔势 汉字经过演变，逐渐整齐化、符号化，从而脱胎换骨离了原始的造字意图，无由看出它所依据的本义，这种形体叫笔势。 五、因形求义要注意的问题 所依据的字形要正确 证据要充分 并非所有的字都能因形求义 第四节 古书的用字 通假字 分化字 异体字 繁简字 一、通假字 1.通假与六书假借的区别 2.通假现象产生的原因 3. 通假字与被通假字之间的关系 4.通假字的辨别 1.通假与六书假借的区别 六书假借是“本无其字”，长期借用；通假是本有其字，临时、个别地方借用（有的沿用成习）。 2.通假现象产生的原因 从根本上说，汉字作为记录汉语的符号，本来就是允许和存在着借音表义的。另外，汉字在隶变之后，字形的直观表义功能已不复存在，音同音近的字又多，形体也难记，人们在仓猝下笔之际不及熟计，也自然易写“别字”。 3. 通假字与被通假字之间的关系 （1）从声音上看，通假字与被通假字具有或同音、或双声、或迭韵的关系。（2）从字形上看，通假字或被通假字如果是形声字的话，则多具有相同的声符。（3）从借代关系上看，通假字与被通假字有单借和互借之别。所谓单借，是指甲能借乙，乙却不能借甲。(4)从对应字数上看，通假字与被通假字一般是一对一的关系，即一个字仅被另一个字借用，但也有不少的字可被两个或两个以上的字借用，形成一对几的关系。 4.通假字的辨别 碰到按本义、引申义在句子中讲不通的字，又不是六书的假借，就是通假字。确定某字为通假字之后，从与之古音相同或相近的字