《德道经》_02553.docVIP

《德道经》 （德篇） 第一章 論德（ 38 ） 上德不德，是以有德；下德不失德，是以無德。 上德無爲而無以爲也。上仁爲之，而無以爲也；上義爲之，而有以爲也。上禮爲之，而莫之應也，則攘臂而乃之。 故失道而後德，失德而後仁，失仁而後義，失義而後禮。夫禮者，忠信之泊也，而亂之首也。前識者，道之華也，而愚之首也。 是以大丈夫居其厚，而不居其泊；居其實，而不居其華。故去皮取此。 第二章 得一（39） 昔之得一者：天得一以清，地得一以寧，神得一以靈，浴得一以盈，侯王得一以爲天下正。其至之也。 謂天毋已清將恐裂，謂地毋已寧將恐發，謂神毋已靈將恐歇，謂浴毋已盈將恐竭，謂侯王毋已貴以高將恐蹶。 故必貴而以賤爲本，必高矣而以下爲基。 夫是以侯王自謂孤、寡、不穀。此其賤之爲本歟？非也！ 故致數與無與，是故不欲祿祿若玉，硌硌若石。 第三章 聞道（ 41 ） 上士聞道，堇能行之；中士聞道，若存若亡；下士聞道，大笑之。弗笑不足以爲道。 是以建言有之曰：明道如費，進道如退，夷道如類；上德如浴，大白如辱，廣德如不足，建德如輸，質真如渝；大方無隅，大器晚成，大音希聲，天象無刑；道隱無名。 夫唯道，善始且善成。 第四章 反復（40） 反也者，道之動也；弱也者，道之用也。 天下之物生於有，有生於無。 第五章 中和（42） 道生一，一生二，二生三，三生萬物。 萬