人教新课标必修三第二单元第五课西方人文主义思想的起源(共26张PPT).ppt

必修三 第二单元第五课、西方人文主义思想的起源 教学重点：了解智者学派 苏格拉底的主张 教学难点：分析其主张及作用 “关于神，我既不知道他们的存在，也不知道他们不存在。” “事物的好坏优劣是什么?要以人的感觉为标准。一阵风吹来，你觉得冷，它就是冷的；我觉得热，它就是热的。风本身无所谓冷热。 1、希腊人文主义思想兴起的基本条件是： A、古代希腊城邦奴隶制民主政治的发展 B、资本主义的萌芽 C、工业革命的开始 D、反封建运动的广泛开展 2、智者学派研究的核心问题是 A、自然环境对雅典的影响 B、知识与美德的关系 C、雅典工商业的发展方向 D、人在社会中的作用 3、关于智者学派的表述，正确的是： A、产生于公元前６至前５世纪中期 B、是古代希腊民主政治发展的产物 C、是一个统一的流派 D、研究的主题是自然界 4、智者学派和苏格拉底所处的时代符合中国当时状况的是： A、中国处于夏商周时期，宗法制分封制深刻影响着社会 B、中国处于秦朝时期，确立了专制主义中央集权制度 C、中国处于战国时期，思想领域出现了“百家争鸣” D、中国处于西汉时期，儒家思想成为封建正统思想 * 西方思想史上的三次思想解放运动 智者运动 文艺复兴与宗教改革 启蒙运动 人文精神的起源与发展 起源 复兴 成熟 （公元前5世纪） （公元14——17世纪） （公元17、18世纪） 人 文 人文就是人类社会各种文化现象。人文精神集中体现是，重视人，尊重人，关心人爱护人。简而言之，人文，即重视人，以人为本的文化。 人文精神 尊重人的价值，尊重精神的价值 公元前 8世纪 城邦萌芽 公元前6世纪初 梭伦改革 基础奠定 公元前6世纪末 克利斯提尼改革，确立 公元前5世纪 伯利克里 顶峰 古代雅典城邦民主政治的形成发展衰落 公元前4世纪 渐衰 人 的 地 位 提 高 智者运动出现的原因 1.古希腊工商业发展，奴隶制经济繁荣（在广大奴隶的劳动基础上，古希腊的经济迅速发展起来，为哲学的成长提供了物质条件）——根本原因 2.古希腊城邦民主政治高度发展，社会环境比较宽松（公元前5世纪中叶以后，古希腊的民主政治达到顶峰） 3.人的地位的提高（民主政治制度和每个公民参与政治意 识的加强，使人的中心地位日益突出） 4.个人因素：古希腊先哲们勇于探索、善于思辨， 注重传承和发展 5.自然地理条件优越，对外交流频繁，文化多元化为其提供了重要前提 一、智者学派：“人是万物的尺度” 主张： 强调人的价值， 提出“人是万物的尺度” 代表人物：普罗泰格拉 智者的思想特点： 以自我为中心 注重实利，忽视道德 言辞和结论大胆而惊世骇俗 上述材料体现了普罗泰格拉哪些思想主张？ 否定神的意志作为衡量一切的尺度； 人是万物的尺度。 普罗泰格拉命题： “人是万物的尺度，是存在的事物存在的尺度，也是不存在的事物不存在的尺度”。 进步性 局限性 否定了制度、法律和道德对人行为的绝对约束力，不利于建立正常的社会秩序和社会公德。 否定神的意志是衡量一切的尺度。 肯定人的价值，树立了人的尊严和权威。 体现了西方人文主义的本质。 苏格拉底 “美德即知识” 教育使人认识灵魂内的美德 四种美德： 智慧 正义 勇敢 节制 “有思想力的人是万物的尺度”。 研究人性本身，使哲学真正成为一门研究“人”的学问。 这一天，苏格拉底像平常一样，来到市场上。他一把拉住一个过路人说道：“对不起！我有一个问题弄不明白，向您请教。怎样才是一个有道德的人？”人人都回答说：“忠诚老实，不欺骗别人，才是有道德的。” 苏格拉底装作不懂的样子又问：“但为什么和敌人作战时，我军将领却千方百计地去欺骗敌人呢？”“欺骗敌人是符合道德的，但欺骗自己就不道德了。” 苏格拉底反驳道：“当我军被敌军包围时，为了鼓舞士气，将领就欺骗士兵说，我们的援军已经到了，大家奋力突围出去。结果突围果然成功了。这种欺骗也不道德吗？”那人说：“那是战争中出于无奈才这样做的，日常生活中这样做是不道德的。” 苏格拉底又追问起来：“假如你的儿子生病了，又不肯吃药，作为父亲，你欺骗他说，这不是药，而是一种很好吃的东西，这也不道德吗？”那人只好承认：“这种欺骗也是符合道德的。” 苏格拉底并不满足，又问道：“不骗人是道德的，骗人也可以说是道德的。那就是说，道德不能用骗不骗人来说明。究竟用什么来说明它呢？还是请你告诉我吧！”那人想了想，说：“不知道道德就不能做到道德，知道了道德才能做到道德。” 相似之处： 1、出生的时代很接近，所处的时代也很相似 2、都是伟大教师的典型 3、都主张美德和教