汉广·鹊巢.ppt

翘翘错薪，言刈其楚。 翘翘：本指鸟尾上的长羽，这里指杂草丛生。错薪：错杂为薪。刈：割。楚：灌木名。古代嫁娶必以燎炬为烛，故《诗经》嫁娶多以折薪、刈楚为兴。 译文 喜鹊树上有个巢，斑鸠飞来居住它。 这个姑娘要出嫁，百辆车子迎接她。 喜鹊树上有个巢，斑鸠飞来占有它。 这个姑娘要出嫁，百辆车子来送她。 喜鹊树上有个巢，斑鸠飞来占满它。 这个姑娘要出嫁，百辆车子成就她。 于归：出嫁 古代把丈夫看作是女子的归宿，所以出嫁被成为“归”。 三书六礼 三书六礼的结婚过程则包括了从谈婚、订婚到结婚等过程的文书和礼仪。整个传统婚姻习俗礼仪通知亲属邻里，以取得社会的认可和保障。除此之外，传统婚姻习俗礼仪使结婚的夫妇取得祖先神灵的认可和承担履行对父母及亲属的权利义务。故此在古代某些时代，男女若非完成三书六礼的过程，婚姻便不被承认为明门正娶；嫁娶仪节的完备与否，直接影响婚姻的吉利。 三书 结婚过程中所用的文书，是古时保障婚姻的有效文字记录。分别指： 聘书：即订亲之文书。在纳吉后男家交予女家之书柬。 礼书：即在过大礼时所用的文书，列明过大礼的物品和数量。 迎书：即迎娶新娘之文书。是亲迎接新娘过门时，男方送给女方的文书。 六礼 古代结婚过程的六个礼法，分别指： 纳采：当儿女婚嫁时，男方请媒人到女方家提亲。 问名：即在女方家长接纳提亲后，女家将女儿的年庚八字带返男家，以使男女门当户对和后卜吉凶。 纳吉：当接收庚帖后，便会将庚帖置于神前或祖先案上请示吉凶，以肯定双方年庚八字没有相冲相克。当得知双方并没有相冲相克之征象后，婚事已初步议定。 纳征：即男家把聘书和礼书送到女家。 请期：即男家择定合婚的良辰吉日，并征求女家的同意。 亲迎：在结婚吉日，穿着礼服的新郎会偕同媒人、亲友亲自往女家迎娶新娘。新郎在到女家前需到女家的祖庙行拜见礼，之后才用花轿将新娘接到男家。 诗经·周南·汉广 汉广 南有乔木，不可休思。汉有游女，不可求思。汉之广矣，不可泳思。江之永矣，不可方思。 翘翘错薪，言刈其楚。之子于归，言秣其马。汉之广矣，不可泳思。江之永矣，不可方思。 翘翘错薪，言刈其蒌。之子于归，言秣其驹。汉之广矣，不可泳思。江之永矣，不可方思。 汉广——单相思的哀歌 这是一首恋情诗。抒情主人公是位青年樵夫。他钟情一位美丽的姑娘，却始终难遂心愿。情思缠绕，无以解脱，面对浩淼的江水，他唱出了这首动人的诗歌，倾吐了满怀惆怅的思绪。 译文 南有乔木，不可休思。汉有游女，不可求思。 汉之广矣，不可泳思。江之永矣，不可方思。 唐 元稹 《渡汉江》bō fén嶓冢去年导漾水，襄阳今日渡江濆。山遥远树才成点，浦静沉碑欲辨文。万里朝宗诚可羡，百川流入渺难分。鲵鲸归穴东溟溢，又作波涛随伍员。? 翘楚 翘楚：是指杰出的意思，常用作比喻杰出的人才或突出的事物。 人中翘楚、个中翘楚 之子于归，言秣其马。秣：喂马。? 马 八尺以上为龙， 七尺以上为騋（lái）， 六尺以上为马， 五尺以上为驹。 龙马精神：形容精神健旺、充沛。龙马精神是中华民族自古以来所崇尚的奋斗不止、自强不息的进取、向上的民族精神。 诗经·召南·鹊巢 维鹊有巢，维鸠居之。 之子于归，百两御之。 维鹊有巢，维鸠方之。 之子于归，百两将之。 维鹊有巢，维鸠盈之。 之子于归，百两成之。 鸠占鹊巢 比喻强占别人的住屋或占据别人的位置。 在古代，女子以父母之 家为家，并不能自建居所。 出嫁以后，就住到别人建 好的居所中去。而别人的 居所，就成了她的居所。 她占有了这个居所，并带 来许多陪嫁的姐妹、侍婢， 把居所都住满了。 * * * * * * * * * * * * * * * * * * * *