服饰美学 徐卿.ppt

课程：服饰美学 任课老师：徐卿 目的： 通过课程教学，使我们从美学的角度去加强服装设计能力、审美能力，让我们对服装设计这门学科有一个较全面、较系统的理论认识。为将来从事的服装行业打好必要的理论基础。 一、什么是美？ 羊大为美；羊人为美 许慎《说文解字》：美，甘也。从羊从大。羊在六畜主给膳，美与善同意。 头上戴羽毛或者羊角装饰的（女）人。 什么是美学？ 所谓的美学，就是针对“美”、“艺术”、 “审美经验”这三者，所进行哲学探究的一门学科。 美学研究的三大问题：美、艺术、审美。 美：不只是具有美之性质的一切事物,也包括 美的本身。 审美：一种感觉，对美的感觉经验。 艺术：主要指一切由人工有意识地制造出来 的事物，而事物又能引起我们的审美 经验。 二、为什么学习美学 服装越来越丰富绚丽，消费者的着装水平与审美能 力得到极大地提高，我们更应该懂得美。 1、有助于提高审美创造能力、启迪思想 从某种角度来说科学创造与艺术创造有同一性，学习美学和艺术培养了想象力、创造力和审美能力，使我们具有比一般人丰富的情感体验、更开阔的视野和胸襟及开拓性的多向思维能力。 2、陶冶情操 我们在欣赏艺术作品时，会因为其中的人物、形象、情景、寓意等而产生情感上的反应，引起我们对真善美的褒扬和对假丑恶的憎恶，在潜移默化中，陶冶性情，培养高尚的情操。 3、指导艺术实践活动 艺术作品是人对现实审美认识的最高形式。我们学习美学和欣赏艺术作品时，要不断地的提高对它的认识和把握，不断地提高艺术鉴赏力和艺术修养，不断地掌握艺术创作规律。 学习美学，研究艺术，是所有服装艺术工作者所必 须具备的。 三、服装美学的学习方法 1、培养抽象思维的能力 2、注意了解美学发展史的脉络 3、注意培养独立思考能力 四、人类审美发生的过程（从酝酿到发生） 1、未发阶段：旧石器时代，人类无真正意义的审美活动，但美在孕育之中。如原始形象符号（史前艺术）：精心加工的石制工具、图腾、岩画、舞蹈、神话等，这些都不是真正艺术，无审美属性，仅为实用，所谓美也是今人的观念，因当时人还没有自由创造的能力，更没有美的意识。 2、始发阶段：新石器时期，人类从狩猎时代进入农耕时代，人类的审美活动开始，体现在种种生产实践活动中。如劳动工具美观、匀称、光滑，还加工磨制各种饰品，岩画内容更丰富，有了生活场景的描绘等。实用艺术品：彩陶。此时，人类同客体对象的审美关系已开始形成，人类的审美活动已发生。 五、人类审美活动发生的原因 长期的生产劳动发展了人类的语言、大脑、感官，尤其是巫术表演活动，孕育了人类一些重要的审美元素（审美素养、能力）。发生原因： 1、生产力的发展，激发了原始人的征服欲望，增强了他们战胜自然的信心，最终使他们萌发了作为实践主体的自觉意识； 2、人类解决生存问题后，随着物质财富的日益丰富，精神需求也日益增长，享乐的生命本能最终升华为审美需求； 3、人类主体意识觉醒后，原始的崇拜心理淡化，从而获得了进行审美活动的内在自由； 4、生产劳动为人类进行审美活动提供了物质前提和生理、心理条件。 六、“美的研究”遇到的困扰 1、理解美的概念有所不同 2、美的范围很广 3、理论无法得到科学的证明 七、美丑之论 一种说法是两者对立，丑不属于美学和艺术的范畴 另一种是在美学或艺术范围之内的。 1、丑的特征 第一，丑是在感性形式中包含着一种对生活、对人的本质具有否定意义的东西。 第二，丑和恶虽然有密切的联系，但是丑并不等于恶。 第三，形式丑——畸形、毁损、芜杂等。 丑的本质在于对象以其形式状貌对主体实践效果的否定，唤起主体情感对对象存在的否定。 丑所引起的审美经验是一种否定性情感，它使主体产生痛苦、压抑、惊骇、厌恶等等。 2、美与丑的关系 美和丑相互依存 1）以丑衬美 2）美丑的转化 3）丑在滑稽、喜剧中有重大的审美价值 以丑衬美，相互比较让美更突出、深刻。 美丑的转化，“丑”的事物一旦进入艺术领域，经过艺术家创造性的劳动，同样具有审美意义。也就是说，“丑”经过艺术化的手法否定性的表现出来，就会由生活丑变为艺术美。 艺术必须表现性格才是美的，自然当中丑的东西往往比漂亮的东西更能体现和暴露其性格。罗丹的《老妓》（欧米哀尔），年轻时非常美丽，但罗丹却将之雕刻成一个年老色衰、干瘪丑陋的“老妓”。人们看到时，不禁惊呼“丑的如此精美”。欧米哀尔“肉体受着垂死的痛苦”，“发现自己活象一具尸体而感到恐惧”，罗丹在雕刻中深刻地揭示了这种丑，引起了人们心灵的震颤，从而不能不惊叹于他艺术表现的精美绝伦，不能不赞叹他艺术的美，因此，生活中的丑到了艺术中，不是变美了，而是暴露了它丑的真实面目，