吉林省延边市2017_2018学年高二历史上学期第一次月考试题.docVIP

2017—2018学年度第一学期第一次阶段检测高二历史（文）试卷 试卷说明：本试卷分第Ⅰ卷（选择题60分）和第Ⅱ卷（非选择题40分）两部分，试卷共6页，共二大题，32小题。考试时间60分钟，试卷总分100分。 第Ⅰ卷（选择题 共60分） 一、单项选择题（共30小题，每题2分，共60分，请用2B铅笔把答案涂在答题卡内） 1．董仲舒认为：“天子受命于天，天下受命于天子，受命之君，天意之所予也。与天同者大治，与天异者大乱。”这种“天人感应”思想主要继承了儒家的哪一思想 A. 仁政 B. 制天命而用之 C. 敬鬼神 D. 礼 2．士人阶层中的知识分子在中国古代政治生活中扮演着重要角色。下列有关士人阶层的说法，正确的是： A. “礼贤下士”为春秋战国时期诸子百家提出治国济世主张搭建了舞台 B. “万般皆下品，惟有读书高”说明魏晋时期士人深受选官制度的影响 C. “穷则独善其身，达则兼济天下”反映了士人阶层封闭和保守的意识 D. “学而优则仕”体现了明末清初早期民主启蒙思想家共同的政治选择 3．从孔子提出“仁”到孟子主张“仁政”，再到荀子强调“仁义”，儒家思想的早期发展始终贯穿的一条主线是 A. 从强调个人的道德修养入手，描绘、设计一个礼乐文明社会 B. 统治者要“仁者爱人”，被统治者要“克己复礼” C. 依靠礼仪法治的教化规范，把小人变成君子，凡人变成圣人 D. 从强调“三纲五常”入手，构建一个大一统社会 4．董仲舒的“春秋大一统”和“罢黜百家，独尊儒术”主张，理论前提是“君王受命于天”。其思想主张 A. 是当时社会民本思想的体现 B. 体现天人合一的理念 C. 为加强君主专制提供理论依据 D. 得到广大人民的拥护 5．“这种选拔人才的制度，其弊端也是一目了然的：那就是主观性太强，一切唯选拔者马首是瞻——说你行就行，不行也行：说你不行就不行，行也不行。”和这种制度相对应的是 A. “平民社会，穷苦子弟，栖身僧寺，十年寒窗，也可跃登上第。” B. “立嫡以长不以贤” C. “食有劳而禄有功，使有能而赏必行，罚必当” D. “举秀才，不知书；举孝廉，父别居” 6．美国华裔学者杜维明在《超越启蒙心态》一文中说：“他们（儒家）有这样一种认识，即每个人命中注定是嵌于某一特定条件下的独一无二的人。但是，每一个人同时具有自我教育、自我发展和自我实现的内在可能。”对此理解正确的是 A. 儒学的核心是“仁”和“礼” B. 儒学强调个人与集体的协调 C. 儒学注重个人的身份地位 D. 儒学对秩序维护和个人发展同等重视 7．理学是以儒家礼法、伦理思想为内核，吸纳佛、道思辨哲学、宇宙生成、万物化生等理论及精神修养方法，而最终形成的一种既有精巧的思辨形态，又有极为现实的纲常伦理内容的哲学体系。这表明理学 A. 以弘扬纲常伦理和倡导个性解放为本 B. 源于汉代儒学的天命思想 C. 融合佛道思想凸显其逻辑性和道徳性 D. 成为宋明时期的儒学主流 8．吕思勉评价古代某思想家时说，他于致用之学，以及孔门的经，极意考究。他要把天下的物，格得“表里精粗无不到”，而后“吾心之全体大用无不明”。该思想家应是 A. 董仲舒 B. 朱熹 C. 王阳明 D. 李贽 9．孔子主张“知（智）者不惑，仁者不忧，勇者不惧”，朱熹主张“居敬察醒”，二者的共通之处是 A. 强调法治 B. 强调德行修养 C. 重视教育 D. 人性本善 10．清初学者颜元对当时某一现象评论道：“宋元来儒者，却习成妇女态，甚可羞。无事袖手谈心性，临危一死报君王，即为上品也。”由此可以推断 A. 程朱理学不受重视 B. 空谈心性的理学受到批判 C. 儒者忠君报国值得称道 D. 妇女教育受到重视 11．王夫之说：“以天下论者，必循天下之公，天下非一姓之私也。”顾炎武说：“博学于文，行已有耻，自一身以至天下国家，皆学之事也。”两句言论分别反映了怎样的思想进步性： A. 反对封建君主专制；经世致用 B. 反对封建土地私有制；振兴工商业 C. 反对封建专制；人民主权 D. 反对中央集权；否定宋明理学 12．顾炎武说:“保国者,其君其臣,肉食者谋之。保天下者,匹夫之贱与有责焉耳矣。”这一思想的深远影响在于 A. 动摇了宋明理学的统治地位 B. 激发了中华民族的社会责任感 C. 促进了资本主义萌芽的发展 D. 推动了民主革命思想的形成 13．柏拉图在《辩诉篇》中写道：“苏格拉底主张，凡是为一个人自己的理智所宣判为错误的东西，就不应该去想、不应该去做，哪怕受到当权者或任何法庭的强迫，也要不惜代价予以抵制。”苏格