中国贵州福泉阳戏学术研讨会综述.docxVIP

贵州民族学院王凤杰从文本出发，选取贵州福泉阳戏中的名作《安安送米》一剧，对其悲剧艺术作了探讨。她所关注的层面共有三点：悲剧冲突的展开、悲剧氛围的营造以及对悲剧传统格局的继承，认为该剧是在情与理的悲剧冲突中展开关目的，成功地营造了以“苦境”为核心的悲剧氛围，并以团圆和美的结局展现了对中国悲剧传统格局的继承。贵州民族学院王力则从三个方面对福泉阳戏剧本中的滑稽美学因素进行了分析：滑稽表演的角色定位；滑稽表演的戏剧手段；滑稽表演的艺术手法。认为其世俗化的内容及手法恰恰表现了其由娱神向娱人的转变。中山大学叶春生教授详细介绍了广东的“禾楼舞”与“跳花棚”这两种明显带有百越傩文化色彩的民间舞蹈，并提出作为非物质文化遗产的傩舞（祭祀傩舞）与作为文化旅游展演的傩舞并非是同质的，我们可以根据现实社会的要求来进行转换。这样，就可以把作为非物质文化遗产的傩舞“活化”，使其“脱胎”而不“换骨”。这其中最重要的是选择一些最关键的“元素”（中国传统文化所固有的），用现代的理念，现代的技术，现代人易于接受的形式，进行重组包装，创作出具有中国气派、中国风格的现代傩舞。此种观点对于民间戏剧的保护与开发是颇具启示意义的。（叶春生《广东的“禾楼舞”与“跳花棚”》）云南民族博物馆起国庆副馆长根据自己多年的田野调查资料，并参照前人相关研究成果，对云南民间面具的文化类型与特点进行了归纳与总结。最后指出，云南民族民间面具既是一种