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第一编 法学导论一、法学的研究对象与体系1、法学的研究对象 (1)法学主要研究法的价值和最高目的； (2)法学应着重研究实在法； (3)法学的任务在于调查研究法与社会的相互关系， 研究法的社会功能和实效； (4)法学的研究对象应包括法的价值、法的形式和法的事实；(5)把法学的对象归结为注释法典或重述判例。张文显认为，法学是以法律现象为研究对象的各种科学活动及其认识成果的总称。谢晖认为：所谓法律现象是指法律的本质的外在表现，是法律外部联系的总和，其特点是具有直观性、表象性”。 把法律现象作了如下几种典型概括：法律规则、法律设施、法律标志、法律关系、法律过程、法律意识、法律文化等属于典型的法律现象。 从语言学的角度看，法律现象一词的概念既有其恒常含义，又有流动的意义。一般认为，立法、司法、执法、法律规范、法律体系、法律关系、法律事实、法律职业（法官、律师）、法律主体（法院、检察院）都是法律现象。这些都是从法律现象的意义中心来说的。 但有些现象处在法律现象与其他现象的边缘，其是否属于法律现象不是很好区分。2、法学的体系法学体系是由法的分支学科构成的有机整体。 (1)从法律部门划分的角度，由于法被划分为宪法、行政法、民法、刑法、诉讼法等不同部门，与之相应就有宪法学、行政法学、民法学、刑法学、诉讼法学等 (2)从认识论的角度，法学可以分为理论法学和应用法学理论法学：对所有法律现象进行反思，不断丰富对法律的理解,综合研究法的基本概念、原理和规律等。应用法学：如何将抽象的法律运用于具体案件，主要是研究国内法和国际法的结构、内容、制定、解释和适用。 第一章 法的概念一、法、法律的语义（一）汉语中“法”及相关概念《说文解字》一书的解释：“灋，刑也。平之如水，从水；廌，所以触不直者去之，从去。”说明：刑、法、律是相通的。（1）“法”“刑”通用。（2）“平之如水，从水”，一般解为法具有公平与正义的意思，代表公正；驱逐。（3）“廌，所以触不直者去之，从去。”法有“明断曲直”之意。灋（1）氵，平坦之如水，一说喻示法象水一样平，是为公平、公正。一说将人犯置于水面。（2）廌，神兽（3）去，“人相违也”。去即对不公正行为的惩罚。法的字义包含：（1）法是一种判断是非曲直、惩治邪恶的（行为）规范，是正义的、公平的。（2）法律是一种活动。（3）法律的产生、实施离不开廌这一圣兽，它是社会权威力量的代名词，是社会强制力的代表，没有圣兽作为切实保障机制，法律没有神圣性，无法发挥出它的功能、威力。（4）律：最原始的意义是定音仪器。“律，均布也”，“范天下之不一而归于一。”（5）法律：该词古代只偶尔出现过，是清末以后才开始广泛使用，从日文中翻译过来的。中国古代法的统一要义（1）法象征着公正、正直、普遍、统一，是一种规范、规范、常规、模范、秩序。（2）法具有公平性。（3）法是刑，是惩罚性的，是以刑罚为后盾的。（二）西文中“法”及相关概念 （1）在拉丁语中，Jus和Lex分别代表了两种意义上的法。Jus是抽象意义上的法和权利，兼有正义、公平的道德意蕴；而Lex则是一个经验范围内的概念，原指罗马王政时期国王制定的法律和共和国时期各立法机构通过的法律。 （2）西方学者有两种称谓：所谓“客观法”指抽象的、不依个人的主观意志和行为而客观存在的法律规范。所谓 “主观法”则指属于主体的并需通过主体的活动而实现的合法权利。 （3）法和法律的二元化。（三）学术意义上“法”的概念1、非马克思主义关于法的概念的争论(法与道德的关系)（1）争论双方的基本观点： 依据人们在定义法的概念时对法与道德的关系的不同主张，我们大致上可以将那些形形色色的法的概念区分出两种基本立场，即实证主义的法的概念和非实证主义或自然法的法的概念。 ①法实证主义者（分析法学派）：主张在定义法的概念时，没有道德因素被包括在内，即法和道德是分离的。具体来说，实证主义认为，在法与道德之间，在法律命令什么与正义要求什么之间，在“实际上是怎样的法”与“应该是怎样的法”之间，不存在概念上的必然联系。他们认为恶法亦法，他们并不要求法律符合道德的要求。他们关注两个方面，第一，权威性制定。第二，社会实效。 ②非实证主义者（自然法学派）：主张在定义法的概念时，道德因素被包括在内，即法与道德是相互联结的。他们认为恶法非法，强调法律一定要符合道德的要求。结论：法的概念争论的中心问题是关于法与道德的关系问题。(2)争论双方在定义法的概念时的具体不同： ①法实证主义者他们以权威性制定和社会实效性两个要素中一个或者结合两个来定义法的概念。法实证主义者关于法的概念的定义主要分为以下两大类： A、以社会实效性为首要定义要素的法的概念，其主要代表是法社会学、法现实