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日本文化经典选读2——《心》 授课时间：2学时 教学内容：夏目漱石；《心》；鲁迅与夏目漱石 教学目标：通过介绍夏目漱石的著作《心》及中日两国的伟大文学家鲁迅与夏目漱石，使学生了解两位大家并初步认识比较文学的研究方法。 教学方法：作家作品简介、比较分析、归纳总结。 授课教师：渠海霞 作品简介 在1914年（大正3年）的4月20日至8月11日之间，以“心 先生の遺書”为题，于朝日新闻上连载。并在同年，由夏目漱石向岩波书店自费出版，成为岩波书店最初的出版物。 《心》一书分为三个章节，分别是上篇〈老师与我〉；中篇〈双亲与我〉；下篇〈老师与遗书〉。上篇内容主要描述“我”与老师认识之后，“我”渐渐深入接触了老师的思想，家庭和厌世的人生观。并且从与师母的谈话之中，“我”得知了其实老师一开始并非如此厌世，而老师的一切转变，都与老师的某位葬在杂司谷的朋友有关。 中篇内容则在叙述毕业后的“我”，因为父亲肾脏病恶化而回乡。而在照料父亲之余，“我”应着家人的要求，写信给老师询问工作机会，收到的回信却是老师对“我”所陈述的对于自己过往的自白。 后篇是以老师写信给“我”的书信体，叙述老师一直不愿意透漏的过往，也就是老师和他的挚友——K的往事。信末老师以暗示的方式，告诉“我”自己以用自杀的方式离开人世，并期望“我”能在不让老师妻子知晓信的内容的情况下，将老师的经历公诸于后世以作为警惕。 二、作者介绍 夏目漱石，日本近代作家，生于江户的牛迂马场下横町（今东京都新宿区喜久井町）一个小吏家庭，是家中末子。夏目漱石在日本近代文学史上享有很高的地位，被称为“国民大作家”。 东京帝国大学英文系　 夏目漱石在日本近代文学史上享有很高的地位，被称为“国民大作家”。 他对东西方的文化均有很高造诣，既是英文学者，又精擅俳句、汉诗和书法。写作小说时他擅长运用对句、迭句、幽默的语言和新颖的形式。他对个人心理的精确细微的描写开了后世私小说的风气之先。他的门下出了不少文人，芥川龙之介也曾受他提携。 因其贡献之大被印在日元1000元的纸钞上（2004年11月以前为夏目漱石，现为日本医学家野口英世）。生平经历本名夏目金之助，生于1867年（庆历三年）2月9日，东京人。夏目家在江户地方有庞大势力，金之助身为家中幺子（排行第八），由于在他出生前家境已逐渐没落，双亲并不希望这位幺儿的降生，所以出生后一度被寄养在别人家，两岁时便被过继为严原家的养子，此后因养父母情感不睦以及养父的工作影响而经常迁居。十岁时才总算回到亲生父母身边，然而这样的幸福日子极其短暂，父兄一向与他不睦，并对他浓厚的文学志向不以为然；其母在他十五岁时便因病去世，金之助十九岁时就已离家开始其外宿生涯。这些遭遇相信对于金之助的心境及日后的创作有很大的影响。 　　从几部带着浓厚自传色彩的小说如《少爷》、《三四郎》、《之后》、《道草》等等都可见其端倪。故事里的主人翁多半有着良好的家世，却不受父兄所重视，也因此他们往往是孤独地，很早就意识到要自力更生，但内心里则无不渴求亲情的温暖。有人说文学是“苦闷的象征”。作家因自身的遭遇或基于悲天悯人的情怀而意识到真实世界的不完满，呕心沥血发而为文，才有感人的作品问世，但这份感动人心的力量往往来自于苦痛与不幸。重新回顾夏目漱石的生平，便知此言不虚。1874年，七岁，入浅草寿町的户田学校。夏目自幼喜欢汉学，14岁开始学习中国古籍，少年时曾立志以汉文出世。 1888年考入东京第一高等中学。与同学－－后来的俳句运动倡导者正冈子规结为挚友，22岁那年，便以汉文来评论正冈子规的《七草集》诗文集，并以汉诗体作游记《木屑集》。就在这年，首次使用“漱石”为笔名。这个颇具汉学意涵的名字据说其典故取自于中国的《晋书》孙楚传，相传孙楚年轻时想体验隐居生活，便对朋友王济说要去“漱石枕流”，王济对曰：“流不能枕，石不能漱。”孙楚于是辩称：“枕流是为了洗涤耳朵；漱石是为了砥砺齿牙。”这个故事显现了孙楚的不服输。金之助以“漱石”为笔名正符合他坚强的意志，但也有另一说法是金之助和孙楚均被视为怪人，故以“漱石”的典故以自喻。从此明确了“以文立身”的人生宗旨。同时他察觉到学习英语成必然的趋势，唯有精通英语才得以跟上时代潮流、强化国家，跻身为社会菁英份子。 　　1890年，23岁夏目漱石的进入东京帝国大学文科大学英文科就读，成绩斐然，并不时发表学术论文，因此1893年大学一毕业，他就在校长的推荐下顺利进入东京高等师范任教，同时积极参与正冈子规的俳句革新运动。两年后他辞职到爱媛县松山中学任教，次年转入熊本第五高等学校。此后便一直担任教职到33岁（1900）1900年，夏目漱石奉教育部之命前往英国留学两年。夏目漱石不以在英文的优异表现自满，相较于明治维新之后时人竞以西学为尚的举动，夏目漱石却以他原有的汉学及日文基础，积极创作，发表了不少