中国古代的声学成就.ppt

1.共振 《庄子?徐无鬼》：“为之调瑟，废于一堂，废于一室。鼓宫宫动，鼓角角动，音律同矣。夫改调一弦，于五音无当也，鼓之，二十五弦皆动。” 这段记录不仅指出基音的共振现象，也发现了基音和泛音的共振现象。这在声学史上是一个很大的贡献。 编钟 埙 4.声音的反射 ①北京天坛：回音壁、三音石、对话石 ②山西永济“莺莺塔”：普救寺舍利塔，因“西厢记”而称“莺莺塔”，是一座空心砖塔，初建于唐武则天，后重建于明嘉靖42年（1564），因其 可产生蛙鸣般的回声，而列河东“清八景”之一。（ 普救蟾声） ③河南三门峡“蛤蟆塔”：建于金大定十六年，在塔外十余米处击石拍掌，有蛙鸣回音。 ④四川潼南“石琴”：实为登山石阶，凿于江边完整无缝凹处，沿石阶拾级而上，自第四级到第十九级，凡步履所触，便会发出悠扬婉转的古琴声在洞内回荡。其中有七级石蹬的发音特别洪亮，称为七步弹琴。题为石蹬琴声。 天 坛 回音壁 北京天坛的回音壁由于内侧墙面平整光洁，使外来音响沿内孤传递，久久回荡。如站在壁前轻轻哼唱，和声随之而起，深沉婉转，娓娓动听；如放声唤之，则回声四起，洪亮粗犷，萦绕耳畔，荡人心怀。 回音壁传声示意图 三音石 三音石和对话石回声示意图 莺莺塔 地处永济县城西北12公里的西厢村，始建于唐代武则天时(公元689-704年) 莺莺塔 1、塔内是中空的，站在塔的中层听上面人说话，由于声学反射效应，声音好像从下面传来； 2、塔檐上的复杂结构有反射作用； 3、墙壁反射。而天坛回音壁主要是通过墙壁反射。所以在塔的四周击石拍手，均可听到清晰的旺音回声；随着位置的变换，这蛙音回声也可以发生从空中或地面传来的变化。 莺莺塔回声示意图 河南蛤蟆塔 该塔外形作唐塔，内部结构承袭宋塔的建塔方法，融合了唐宋密檐式塔和楼阁式的艺术特点和结构方法，是比较特殊的塔形。 宝轮寺塔风格典雅，结构坚实，虽然历经16次地震，其中4次破坏性地震，塔身仍基本完好。 游人立于塔四周数丈，叩石、击掌，会听到“呱呱呱”的类似蛤蟆拍叫声。叩石或击掌越响、越快，这种哈蟆中的声音也越逼真、越响亮，所以群众俗称“蛤蟆塔”。 四川潼南县大佛寺石琴 潼南县大佛寺的石琴位于涪江岸边，有三十六级石梯，似一把巨大的石琴，每个阶梯，犹如一根琴弦，只要把脚踏上石磴，拾级而上，脚下便会响起美妙悦耳的琴声，故又称“石磴琴声”。 ※朱载育依据自己发明的十二平均律确定了“均准”（即弦准），是世界上第一个依据十二平均律建立的定律器。也是世界上第一个依据十二平均律建立的弦乐器。 ※朱载育还制定了一套标准律管（36根，含三个八度），铜材。制作律管时，朱载育发现律管长度加倍或减半且管径相同时，律管发出的音有差别，为此，他根据实验和借助数学找出管口校正的方法和数据。他用缩小管径来校正，因此他的律管为异径律管。 * 中国古代的声学成就 在中国古代物理学中，声学的成就可以说是一技独秀，有特别加以记述的必要。 1、声的传播与发声原理的探讨 据北魏郦道元《水经注》卷三十四《江水》记载：陈遵在造江陵金堤（公元512～518）时，曾利用鼓声推算高地的高度，可能是利用鼓声的传播速度推算的。这一记载很有意义。 对于发声原理，东汉王充在《论衡·论死篇》中先说明人的语言是由于“气括口喉之中，动摇其舌，张合其口”而生的，然后推广到“箫笙之管，犹人之口喉也，手弄其孔，犹人之动舌也”。 明宋应星具体考察了声的发生的几种情况：“冲”（“飞矢”），“界”（“跃鞭”），“振”（“弹弦”），“辟”（“裂缯”，即撕丝织品），“合”（鼓掌），“击”（挥椎）。他认为发声第一必须有气：“气而后有声”，“气本浑沦之物，分寸之间，亦具生声之理，然而不能自生”；第二必须是“以形破气”，“气之一动”，“急冲急破，其声方起”，例如“击物”就是“气随所持之物而逼及于所击之物有声焉”（《论气·气声》）。　 借水波比喻空气中的声波： 东汉王充在《论衡·变虚篇》“鱼长一尺，动于水中，振旁侧之水，不过数尺，大若不过与人同，所振荡者不过百步，而一里之外澹然澄清，离之远也。今人操行变气远近，宜于鱼等，气应而变，宜与水均。”最早提出声强随传播距离的增大而衰减。 明宋应星《论气·气声七》则明确提出“物之冲气也，如其激水然。气与水，同一易动之物。以石投水，水面迎石之位，一拳而止，而其文浪以次而开，至纵横寻丈而犹未歇。其荡气也亦犹是焉，特微渺而不得闻耳。”认为敲击物体使空气产生的波动如同用石块投击水面产生的水波一样 时代局限，没区分声波是纵波，水波是横波 2.共鸣及其消除 （1）张华锉盆：南北朝时期刘敬叔《异苑》：“晋中朝有人蓄铜澡盆，晨夕恒鸣如人扣，乃问张华。华曰：‘此盆与洛钟宫商相应，宫中朝暮撞钟，故声应尔。可错（挫）令轻，